家居风水图解_相当于今天的何种文凭人才

admin03-1621

家居风水图解，相当于今天的何种文凭人才？

从隋唐时候开始，封建王朝实行科举制，为各级官吏选拔人才。明朝时，逐步发展完善，达到鼎盛。1905年，清朝宣布废除科举制。这一制度在历史上存在了1300多年，对中国历史的发展影响深远。

很多人认为，明清八股取士，束缚读书人的头脑，不利于培养真正的人才。虽然科举制存在着各种缺点，但不可否认，它是封建社会相对公平的人才选拔方式。

封建社会，文盲特别的多。看电视时，经常会出现一个镜头：一群人围着告示，然后再由一人大声的朗读出来。因为很多人温饱问题都没有解决，更不要说去读书了。

只有一些家境还不错的，才会让孩子去读书。毕竟，科举制经过长期发展，在人们头脑中已经形成“万般皆下品，唯有读书高”的概念。现代社会去学校念书，都是从幼儿园、小学、初中、高中、大学一级一级的读下来。

家居风水图解_相当于今天的何种文凭人才

图1 古代科举考试图解

古代不是这样的。学生上学的地方称为私塾，一般在老师自己的家里、祠堂或者庙宇里面。当然，也有一些有钱有势的，会把老师请到家里教孩子。像《红楼梦》中，林黛玉的老师贾雨村，就是到林府上班。

私塾，顾名思义，就是古 *** 的私人学校。我们知道现在私人办学， *** 管理比较严格，需要师资、教学面积等各种条件达标。但是古代，是不需要 *** 审查的。私塾的老师一般由科举落第的秀才或者童生担任。

学生入学年龄一般都是六七岁，开学时，学生们首先要对着孔子画像和老师磕头，行拜师礼。天地君亲师，老师的地位是非常高的。入学先进行启蒙教育，教材一般都是《三字经》《百家姓》《千字文》，即所谓的“三百千”。

图2 三字经古籍

启蒙教材全部掌握，接着就是正式学习了，内容以四书五经为主。这时候，学生还没有参加 *** 组织的统一考试，一般被称为“文童”“生童”或者“儒童”。四书五经学习的差不多了，再去参加县试、府试，通过的称之为“童生”。别以童生都很年轻。五六十岁，头发花白的童生，大有人在。

考中童生后，再去参加院试，考中的才被称为生员，俗称秀才。院试是由各省主持的考试。

受一些戏曲、电视的影响，一提起秀才，很多人都感觉没本事，更是用穷秀才、酸秀才来揶揄。《武林外传》中，就有个吕秀才，说话文绉绉的。因为没有考 *** 名，经常成为大家嘲笑的对象。

图3 吕轻侯（吕秀才）电视剧《武林外传》中的人物，饰演者喻恩泰

秀才真的有那么不堪吗？如果放到今天，秀才大概是个什么学历呢？

因为秀才是由每个省选出，所以就有人认为，秀才大概相当于现在的普通本科生，也有人认为是重点本科生。还有种观点认为，清朝后期每年约录取2万名秀才，而全国约有40-50万秀才。每年录取的秀才约占人口的1/15000。目前，我国每年录取博士7.5万人约占人口的1/20000。有人认为，秀才相当于现在的博士。

虽然都是选拔人才的方式，古代的科举和现在的高考还是由很大的区别的。因为如果考中秀才，往往还伴随着一些政治权利。如秀才见到官员可以不用下跪，可以免役，不用交公粮，可以用奴婢，可以免刑等等。这些都是现在的高考生所不具备的。

图4 唐寅（1470年-1524年）,即唐伯虎

考中秀才后，还不能做官。还要继续考，由各地的秀才，统一到各省城参加考试，称之为乡试。一般在秋季八月举行，故又称秋闱。考中的被称作举人，之一名被称作解元。解元最著名的人物就是唐伯虎了。

乡试每三年一次，全国每次录取的举人也就一千多人，每个省根据指标分配名额。文化落后的省份，录取50人左右。文化发达的地区，录取100人左右。这个成绩放到现在，大概都能上北大、清华了，此外，举人还可以享受国家补贴。

考中举人，就能做官了，但是一般都是一些县令、县丞的小官，相当于现在的副处级。很多人不甘心，还会继续往上考。如果以后想做大官，一看学历是举人，会影响仕途的。当然了，举人最后能当上大官的也有，更具代表的就是明朝的海瑞和清朝的曾国藩，但是比较少。

乡试结束之后，全国各地的举人，要去京城参加全国性的会试，一般在第二年的春天举行，又称为“春闱”。考中的被称为“贡士”，之一名成为会元。

图5 清代举人官职牌

会试结束之后，再由贡士参加殿试，由皇帝做主考官。殿试只用来排名次，能参加的贡士通常都能成为进士，不会再有落第的情况。

进士之一、二、三名，分别称为状元、榜眼、探花。连续在乡试、会试、殿试中，都取得之一名，被称之为：连中三元。这是所有读书人梦寐以求的理想，但是实 *** 太难了。整个明朝近三百年间，才两三人而已。

进士，被称为天子门生。大多数人，会留在京城获得官职，这属于中央 *** 的属官。而外放的进士，到地方也能做做县令或县丞。

虽然进士初授的官职并不高，但是有进士出身的身份，升迁相对容易。特别是进士中选入翰林院的，属于专门为皇帝服务的，升迁的机会更多。一些进士，在官场上经过几十年磨炼，最后做的好的，可以入阁拜相，稍微差点的，也可以成为朝廷大员。

图6 明代科举考试

有人说，进士的学历，相当于现在的博士生导师。但是，明清时候，全国进士每次录取大约三百人，也就是平均每年才录取一百人左右。而现在的博士生导师，就很多了。

据2017年11月官网显示，中国科学院有院士800人，中国工程院共有院士882人，加在一起，共1682人。考虑到中国现在大约14亿人口，按照比例，进士估计相当于现在的两院院士了。

文：墨羽翩翩

文字由历史大学堂团队创作，配图源于 *** 版权归原作者所有

*** 的预言真实存在吗？

存在是肯定存在的，因为这个书在《宋史》里就有记载的，在《元史》里也有被提及。

但是，里面的内容有没有被更改就不知道了。

比如说这本书是唐朝人写的，后人拿到以后，根据史实重新改动一下，使这个书变得跟后面的史实更准。

有人就发现，这个书在前四十几象特别准确，后面就含糊其词，那再过二三百年，可能后面的象也更准确了，因为可以进行调整啊。

反正是唯物主义者，不搞封建迷信。

今天我看有一个人算命，要求算自己女儿将来读书情况怎么样。

我的天啊，你女儿读书情况怎么样，你心里没数啊，你不应该问算命先生，你到你女儿的书桌前看看不就知道了吗？

这个书可以以猎奇的心态去翻翻，说到底是一个文字游戏。

下面就以文字游戏的心态来看看它到底讲什么。

这本书号称中华预言之一奇书。作者是两位好丽友：天相家李淳风和袁天罡。

这两人都是唐朝初年的算命大师。他们最传奇的相命都是关于武则天的。

先说袁天罡。这是位四川成都人。有一次，他给一位杨氏算命，发现这位杨夫人“法生贵子”。杨氏一听。赶紧把自己的两个儿子叫出来，看那一个是贵子。结果袁天罡说道：“这两人能官至三品，但也就保家则已，称不上大贵。”杨氏又把女儿叫出来，袁天罡：“此女贵而不利夫！”

还不是？杨夫人想了一下，抱出一个还在吃奶的小孩。袁天罡一见，大呼一惊：“龙瞳凤颈，极贵验也！”再一看，是个男孩，袁天罡叹道：“可惜是个男孩，若是女孩，当为天子。”

这个小孩就是穿着男孩衣裳的武则天。

再说李淳风，据说李淳风是袁天罡的徒弟，他最传奇的也是关于武则天。

当时贞观年间，长安“太白屡昼见”，也就是大白天能够看到金星。当时，李淳风任太史令，也就是国家天文馆馆长，他推算出来：“帝传三世，武代李兴”。而且民间也在流传一个《秘记》。传言唐三世之后，女主武王代有天下。唐太宗就把李淳风叫进来问到底有没有这回事。李淳风说自己夜观天象，发现确实如此，这个人已经进宫了，为陛下的亲属，三十年后，就要王天下，而且差点把唐室子孙杀光。李世民就说，那我先下手为强，看谁像就 *** ，杀光了就能了吧。李淳风回答说这是天命，人不可违。天命的王是杀不死的，杀多了没用，而且三十年后，这个人也老了，可能还有所收敛。如果杀了。三十年后换另一个精壮的，只怕后果更严重。

后来，李世民看到左武卫将军李君羡在玄武门上班，自己又好死不死取个娘炮小名：“五娘子”。而且封号是武连郡公。李世民越看越怀疑，就找个借口把李君羡弄死了。

当然，大家都知道，真正的主角不是李二家的门卫，而是跟他睡过的小老婆武媚娘。

从上面这两个故事，大家都知道这两位都是牛人了。这两个人受李世民委托写一本书，算一下大唐国运。李淳风就用周易八卦进行推算，没想到一推就不可收拾。一下推算到唐以后2000多年的命运。直到袁天罡推了一下他的背：“天机不可再泄，还是回换衣间休息吧。”

所以这本书就叫《 *** 》，这个书跟脑洞老师的风格很像，文字配图，一幅图，一段谶语，加再一首诗。一共六十个，预言了从唐开始到未来的中国大事。

据说是相当灵的，或者说，发生过的都已经灵验。这里脑洞老师举两个例子。

第三十五象戊戌震下兑上随

谶曰：

西方有人，足踏神京。

帝出不还，三台扶倾。

颂曰：

黑云黯黯自西来，帝子临河筑金台。

南有兵戎北有火，中兴曾见有奇才。

金圣叹曰：此象疑有出狩事，亦乱兆也。

解释一下，这个金圣叹是明末清初，是个大才子。著名的文学点评家。就是拿本书，说那里写得好，那里写得不好的。大家喜欢看《水浒》的，一定要看看金圣叹的评本。这个金圣叹看了《 *** 》，做出了点评，也算一个参考意见吧。

这说的是什么意思呢？

后人判断，这说的就是英法联军进攻中国，打进了北京城，火烧圆明园。咸丰皇帝逃到热河。这就是“西方有人，足踏神京。”

咸丰皇帝最后也没回来，死在了热河，继位的是同治皇帝。这就是“帝出不还，三台扶倾。”三台拼起来就是一个“治”字，暗指同治皇帝。这是解释谶。

至于后面的诗则是这样的。

黑云黯黯自西来：打西边来了强盗。

帝子临河筑金台：咸丰皇帝逃到热河，办了小台子办公呢。

南有兵戎北有火：南边的太平天国在闹兵乱，北边的圆明园被英法联军烧了。

中兴曾见有奇才：这个曾就是曾国藩,此人是个奇才，出来力挽狂澜了。

是不是比街头的王瞎子准多了？

脑洞老师再举一例。

第三十九象壬寅震下艮上颐

谶曰：

鸟无足，山有月。

旭初升，人都哭。

颂曰：

十二月中气不和，南山有雀北山罗。

一朝听得金鸡叫，大海沉沉日已过。

金圣叹曰：此象疑一外夷扰乱中原，必至酉年始得平定也。

什么意思，大家看金圣叹的评论：此象疑一外夷扰乱中原。再看一个小太阳露出来。大家应该猜出来了，这是讲日本侵华。

图片中的太阳就是日本了，还有一个岛，更证明是日本岛国。

鸟无足，山有月。旭初升，人都哭。

这个谶语好理解就是日本侵略中国，给中国带来了沉重灾难。

这个颂是这样解释的.

十二月中气不和：12月中，指一年的中途，也就是1937年7月7日，七七事变。

南山有雀北山罗：这是指日本扶持的两个傀儡政权。南山有雀，指汪精卫，汪精卫的精卫就是一种鸟。北山罗，就是指溥仪，溥仪姓爱新觉罗。

一朝听得金鸡叫：1945年，正值中国的鸡年。也是金圣叹说的酉年。

大海沉沉日已过：日本投降。

据说鲁迅当初看到这一篇，也认为这是日本要侵华的预言。

我们再说一下，《 *** 》里有一篇可能是预言 *** 回归 *** 的图。也就是

第四十三象丙午巽下离上鼎

谶曰：

君非君，臣非臣

始艰危，终克定

颂曰：

黑兔走入青龙穴，欲尽不尽不可说。

惟有外边根树上，三十年中子孙结。

金圣叹曰：此象疑前象女子乱国未终，君臣出狩，有一杰出之人为之底定，然必在三十年之后。

大家看这个图，就是一个大人带着一个小孩。大人当然就是 *** ，小孩就是 *** 。最后小孩子还是跟着大人走了。

看谶：君非君，臣非臣。 *** 跟 *** 现在就是这种关系，同属一国，但两边的 *** 并不相互臣属。

始艰危，终克定，就好理解了。 *** 跟 *** 现在有一些困难，但最终都解决了。

黑兔走入青龙穴，欲尽不尽不可说，这两句脑洞老师不太明白，但“惟有外边根树上，三十年中子孙结。”这句就有点明显了， *** 跟 *** 不过是一个根上发出的两根树苗，而三十年似乎指出了回归的时间。

当然啦，脑洞老师相信科学的，现在是科学的时代，不是动物成精的时代，书当然也不能成精。脑洞老师只是介绍一下古代的一些书籍，

家居风水图解_相当于今天的何种文凭人才

再说一下，跟一些预言书经常做一些悲剧结局不同的是，《 *** 》的最后十分乐观。

比如第五十九象壬戌艮下兑上咸

谶曰：

无城无府无尔无我。

天下一家治臻大化。

颂曰：

一人为大世界福手执签筒拔去竹。

红黄黑白不分明东南西北尽和睦。

金圣叹曰：此乃大同之象，人生其际，饮和食德，当不知若何愉快也。惜乎其数已终，其或反本归原，还于混噩欤。

看到这里，脑洞老师工作起来就特别有劲。前途总算是光明的！

零基础想学习周易可是不知道从哪里学起？

其实广义来说，没有真正的零基础学易者。因为易经是包罗万象的学问，生活中的一切认知和常识也是易学的一部分。同样在没有 *** 学习易经的情况下，每个人学易的根基也是不同的。

我十五岁开始读易经，其实什么也看不懂，因为喜欢，所以坚持下来，二十岁左右开始理解一些，二十四五岁时可以应用一些。当然，这个过程走了很多弯路。

我更大的感触是，要读懂易是不能只读易学类书籍的，要试着学习一切学问，特别要提升对传统文化的理解和认识。诸子百家都要涉猎，了解历史，以及传统的中国人的思维方式。

学易时心态不能急，且要能耐得住寂寞。不要迷惑于表象。如果易理不明，急于追求术的效果是容易误入歧途的。

如果真的是一点没接触过易学书籍，建议先读南怀瑾先生的易经杂说。这本书的易学知识非常浅显易懂，而且点到为止，绝不深入，看了这本书，并不能让你学会任何易术，但是可以加深你对一些易理的了解。

如果想从卜学入手，可以看看李顺祥老师的《六爻玄机》，基本是从一点不会，手把手教了。

有点基础后，读读《梅花易数》也很启发易学思维。这本是很多学易者学卜术的启蒙书。

最后要说的：易者，气之所形，易不可以学为能，气可以养而至。易不止是一种技术，不能靠学来得。古人云，为学日益，为道日损。尊道贵德，感应造化，才能登堂入室。

几乎能想到的都想到了？

迄今，推动人类社会发展的科学理论是产生出来很多很多，但是都没有研究突破，都没有提出来科学发展原理，都无法实现。例如：乌托邦与马克思主义提出了 *** 、计划经济和世界大同社会的发展理论。什么是 *** 社会？什么是计划经济体制？ *** 社会与世界大同社会如何实现？用什么 *** 实现？这些问题都没有答案。因此当前人类发展的突破口就是寻找科学的社会主义方 *** ，就是探索 *** 、计划经济与世界大同社会的发展道路。下面我提出人类向 *** 社会、计划经济与世界大同社会方向发展的方 *** ，希望大家参与探讨。

社会主义要探索 *** 、计划经济与世界大同社会的发展道路，就必须采用“两种”生产组织形式进行变革：一是“分区生产”。所谓分区生产？就是由国家统一调整地区性、专业性的“行政区”工农业产业结构（直接构成社会主义一区一品的“行政区”工农业产业结构），直接以“行政区”为单位公平组织工农业专业化、区域化、现代化和生态农业大生产，直接结成“行政区”工农业大生产分工、劳动协作、物质交换和共同发展的 *** 劳动关系，直接解决社会主义发展专业化、区域化、现代化、 *** 和生态农业大生产的“一揽子”问题。见下图：

一，社会主义“行政区”组织结构图解

二。自然界地理农业大生产的分工模式图解

三，社会主义一区一品农业大生产分工模式图解

二是通过“产业联合”的形式把国内工农业的同类产业区纳入一个生产部门进行统一管理，可以直接产生出社会主义“行政区”工农业跨界联合、产业互联和统一管理的大生产管理部门。见下图：

四，社会主义农业“产业联合”模式图解

这样，社会主义的各生产部门才能对国内同类产业区的生产进行统一安排、统一管理、统一节制、统一核算，才能根据本行业产品的国内需求与出口（或进口）的总量有计划的进行生产，才能实现国内物质生产总量的供需均衡，才能解决周期性生产过剩危机问题，才能保证社会主义整个“行政区”工农业现代化大生产的增产增收和稳定发展，才能与马克思设想的“计划经济和 *** 理想社会“的理论、逻辑相符合，才能解开乌托邦与马克思主义理论密码。

显然，社会主义通过统一调整地区性、专业性的“行政区“工农业产业结构，可以产生出社会主义公平组织“行政区”工农业专业化、区域化、现代化、 *** 和生态农业大生产的管理体制；通过“产业联合”的二次产业结构调整，可以产生出社会主义工农业统一管理、统一核算的大生产管理部门，可以有计划按比例发展国民经济，可实现社会主义“统一管理、有计划按比例发展国民经济和建设 *** 理想社会”的伟大梦想。因此断定，当前人类社会发展并不是到了经济无法增长、无法突破、无法突围、无计可施的发展境地，而是一个伟大的、科学化的社会主义发展阶段还没有到来。