孔子墓风水_夫妻不合葬有什么不好谢谢了
孔子墓风水，夫妻不合葬有什么不好谢谢了？
我认为，没有什么不好。
在我老家，大部分夫妻是不合葬的。因为逝去的祖先，只要能入土为安，且有子孙后代祭拜就行。至于夫妻合葬，能合当然好，不合也没关系，只要在同一坟山，他俩还是在一起。一般是同时去世的就很方便合葬了。否则，为合葬再去挖开先故祖先的坟墓，费力又怕惊动先人，所以就在附近安葬后逝的一位，更为妥当。
汉明堂来历？
汉明堂位于泰安市泰山区东部，整体建筑风格为汉代建筑，古色古香，精巧别致，气势宏伟，既有大汉遗风，又有明清古韵，汉明堂又叫谢过城，公元前500年鲁定公和齐景公在泰山脚下举行轰动一时的夹谷会盟，由于孔子以理服人，迫使齐景公在此向鲁定公谢过。
后来汉武帝东封泰山时，又在这必经之路的风水宝地设明堂；古人认为，明堂可通天象，下统万物，天子在此既可听察天下，又可宣明政教，是体现天人合一的神圣之地。
人死以后会有葬地的赏赐？
古代在封建社会制度下，无论是生老病死都有非常严格的规定，特别是汉朝独尊儒术，因为西周的社会制度《周礼》的 *** ，导致了礼乐崩坏的时期，后来孔圣人按照传承重新定义《周礼》，孔子恢复的《周礼》对汉朝自然是影响非常的大，
汉代初期，依据死者在生期间和皇帝的嫡庶亲疏关系、官位高低、功勋大小给与不同的待遇，刘邦特别允许皇亲贵胄可以陪葬帝陵，赐葬地和葬具等，并允许其子孙沿袭附葬，算是作为对有功之臣的恩赐。刘邦作为开国皇帝，其手下的功勋之臣自然不在少数，加上皇亲贵戚、后宫妃嫔陪葬长陵，东西延绵达15里，汉朝帝陵的陪葬模式基本定下了。
再以汉景帝的阳陵为例，阳陵总面积3.5平方公里，早期墓葬34座，中晚期墓葬达5000余座，这是因为汉景帝也在阳陵司马道两侧设了陪葬区，朝廷的上层人物基本都能葬入阳陵墓，《汉书》“五官之下，葬司马门外”。阳陵早期30余座陪葬墓园墓主级别高，是真正意义上的阳陵陪葬墓园。
陪葬墓冢的形状、大小、排列都是有尊卑顺序的，而乐靠近帝陵的墓主人地位越高，和皇室的关系越密切。而且赐葬地不仅仅是给死者的服务，同样也是提升死者后人地位的一种方式。
《汉书》有记载获得葬地赏赐的有：金日磾、霍光、霍去病、李蔡、夏侯胜、李夫人、平阳公主等，实际上汉成帝时，曾发布诏书"赐丞相、御史、将军、列侯、公主、中二千石冢地、第宅。"所以汉朝获得葬地赏赐的并不在少数。
轶事
据《汉书》记载，李蔡曾经获得汉景帝赐给他的20亩阳陵墓地，李蔡是个狠人，武帝元朔三年，在阳陵偷了三顷卖给别人，卖了四十多万，又偷了阳陵神道边缘的1亩地建他自己的墓葬，结果被人家举报了，本来是要入监狱的，但李蔡羞愧 *** （是不是 *** 就不知道了），由此可以看出古代皇帝赏赐的墓地有多珍贵。之所以那么珍贵我们前文提到的体现地位拉近和皇室的关系外，还有关键的一点就是风水，古人都信风水，皇帝的墓葬风水自然是请了更好的风水术士看过的，越靠近皇陵的地方风水就越好，李蔡偷墓地反应了陪葬墓园的等级森严，墓地赏赐也是古代封建制度真实的写照。
为什么山东既是孔孟之乡？
了不起的山东！她是中华文明的发祥地，她是中华民族的风水宝地！
山东是孔孟之乡，是儒家文化的发源地。所谓“水浒绿林文化”只是以讹传讹罢了。
山东，是春秋战国时期齐国和鲁国属地，故而又称齐鲁。唐代诗圣杜甫有一首著名的登泰山而作的诗《望岳》，之一句就写到：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”
山东有“一山一水一圣人”之说，一山指的是泰山，一水指的是黄河，一圣人指的是孔子。
山东人杰地灵，是中华文明的发祥地之一
自古以来，齐鲁大地，文化昌盛，人才辈出，群星璀璨，岂止“一圣人”所能代表和概括。除了思想家、教育家孔子，山东出现的历史名人数不胜数。
同样是思想家的孟子、墨子、荀子；军事家孙子、孙膑、吴起、诸葛亮；诗人辛弃疾、李清照；书法家王羲之、颜真卿；《聊斋志异》作者，小说家蒲松龄；《清明上河图》作者，画家张择端；医学家扁鹊、农学家贾思勰、“匠师之祖”鲁班；抗倭英雄戚继光，抗日烈士张自忠。
能够说，历史上的山东，对中华文明、中华文化的贡献，无人能出其右。
山东物华天宝，是中华民族的一块风水宝地
山东地理位置十分优越，黄河、京杭大运河贯穿其境，东临渤海、黄海，有泰山、沂蒙山，有起伏的丘陵，有广袤的平原，土地肥沃，物产丰富。也是通联南北的兵家必争之地。
自秦始皇泰山封禅之后，历代王朝和帝王都把泰山视为祭祀天地之所，把山东视为风水宝地。
举行过泰山封禅典礼的还有：汉武帝、唐高宗、唐玄宗和宋真宗，其他登过泰山的帝王，比如乾隆，只是去祭祀而已。
正是由于得天独厚的条件，历史上，山东风调雨顺，则国固邦宁，当山东也出现民不聊生、烽烟四起的情况时，那就预示着这个朝代就要完结了。
施耐庵的小说《水浒传》描写的正是北宋末年徽宗年间，奸臣当道，民不聊生，民众反抗 *** 的历史故事。
同样的，还有元末的红巾军 *** ，清末的“义和团”运动，山东都是主要的战场或者发生地之一。
所谓的“水浒绿林文化”只是以讹传讹罢了
《水浒传》毕竟只是一部小说，真实性有很大的存疑，以此说明山东存在“水浒绿林文化”，是不符合实际的。而且，水泊梁山只是处在山东的边缘，与当时的京城汴梁（今开封）相距并不远。
事实上，山东人受“三纲五常”；君君臣臣，父父子子；礼仪仁智信等儒家思想的影响是非常深切的，很少有逾越的。有一个很有意思的现象，历史上山东出了很多很多名臣猛将，却从未出现过一个皇帝。
很多人看过电视连续剧《闯关东》，山东人遭受天灾人祸和饥荒时，宁可背井离乡远赴冰天雪地的东北谋生，也不愿聚啸山林。
再拿山东省东营市来说，东营地处黄河入海口，由于黄河泥沙沉积，陆地面积每年都在增长。这里的 *** 祖上基本上都是从鲁西南逃荒来的。那时候，东营有很多无主的盐碱地，这些逃荒的人开垦荒地，就地落户了下来。
总而言之，山东作为孔孟之乡，儒家思想对山东人的性格塑造起了决定性影响，绝没有产生“水浒绿林文化”的土壤。
时至今日，儒家思想的精华，山东人要继承和发扬；其中的糟粕，也要摈弃，比如思想保守、面子文化等。
让我们山东人团结起来，努力建设一个更加开放的山东，一个美丽富强的山东，一个为中华民族伟大复兴作出更大贡献的山东，一个更加了不起的山东！
祖坟是指哪一代先人的坟墓？
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祖坟是一个家族的重要文化标签。古人自游移不定的游牧生活进入固定地点的农耕生活之后，就逐渐有了固定的住所，固定的耕作区域，固定的坟茔。
世世代代之后，就有了祖坟这个家族之根脉。
一个家族一代代都拥有传承着的血缘关系，在一片坟茔中，总有一个或几个辈分更高的，作为这支血脉的源头，然后一代代的往下排。
当然这只是个示意图，在这个示意图中，表示的是三代人，之一代一个祖坟，第二代四个分支，再往下更多的分支是第三代。
所以题上所问，哪一代是祖坟，其实是没有固定答案的，自父亲、祖父、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖、远祖、鼻祖……都可能是发源的那一个，也就是祖坟了。
不过在现实中，祖坟通常是个统称，就是指先祖们埋葬之区域。
还有一个词叫“另立坟头”。因为风水会随着时间的流逝而变化，所以如果祖坟风水改变的话，比较讲究的就会另择好地下葬。更多的情况是，一个家族一代代延续，祖坟之地很快不够用了，正如上图所示，五代下来，也就是近百年，就会有一 *** 的坟地产生。实在是没有好的地方选用了，就只能“另立坟头”，找其他的地方另开一支。更多历史类原创内容，欢迎关注@历史宝藏。
还有一个词叫“另立坟头”。因为风水会随着时间的流逝而变化，所以如果祖坟风水改变的话，比较讲究的就会另择好地下葬。更多的情况是，一个家族一代代延续，祖坟之地很快不够用了，正如上图所示，五代下来，也就是近百年，就会有一 *** 的坟地产生。实在是没有好的地方选用了，就只能“另立坟头”，找其他的地方另开一支。更多历史类原创内容，欢迎关注@历史宝藏。
