风水知识图解_首先要学什么

admin03-0127

风水知识图解，首先要学什么？

在下前两天写了篇文章，希望能帮到您！

写给有志踏入易学大门的初学者

文章开始之前，我要很严肃的说一句。易学真的是个大坑、深坑，乃至是黑洞。

——有孚君

01 放弃吧！少年

一门学问，或者说一项技能，也许你短则学个三五天，长则学个一年半载就能摸到门径。

好比公众号，我研究了两三天便可以排版、发文了。

又比如学书法，只要勤练不辍，一年下来总能把字写得漂亮了。

再难些的如学法律，三四年下来死记硬背，律师证基本能考下了。（不太了解，只是举例。）

但是学易。

不浸 *** 个二三十年，你都不好意思和人说你是学易的。

风水知识图解_首先要学什么

（我就真的不好意思说！）

无论学什么，二三十年下来都算专家了。

学易，没准二三十年下来，搞不好你连入门都不算。

不骗人，真的就是这么难……

还有，学了一阵之后，可能就会迷茫……

学这劳什子图个啥，生活中能用到的地方聊聊。除非是走专业算卦的路线。

如果你看到这里就决定不学了，那么恭喜你，得了解脱。

02 总归还是要写点啥的

最近时日，每当我回想起刚开始学易时的不知所措，就总觉得应该给初学者写点什么，可每次提起笔又放下。

一来是因为我真的懒……

二来实在是怕指歪了路。

因为学易的圈子里有句名言，大意是：“学易一月，自觉天下无敌；学易一年，有口难开；学易三年，方知天高地厚。”大抵如此。

因为易学实在庞杂，天文地理、诗书礼医、人伦草木、物理算术，无所不包。“弥纶天地之学”，不是闹着玩的。

思来想去，还是下了决心，赧颜先写一篇。

星星之火，尚可以燎原。

如果真的有人看了此文后踏入了易学的大门，不说我为易学的发扬做了微末贡献，算是不枉我与易结缘。

易学本身涉及的“学科”就很庞杂。

有太乙、奇门、大六壬的“上三式”，有六爻、八字、紫微等“重体系”的，有梅花易之类“轻量级”的，当然还有风水这门“庞然大物”。

总体归纳起来，分为理派、象派、数术派。而且争的不亦乐乎……

没有固定师承，刚开始很难抉择从何处入手。

03 开始了我的表演

我想说的是，无论学什么，我都建议从《周易》原文开始。

先明义理，再谈其他。

这个过程很枯燥。因为大多数人学易都是想学“算卦”。

这很正常，我开始学的时候也是这样。

但是无论如何，八个经卦，“乾兑离震巽坎艮坤”，老老实实把他们的样子印在脑子里。

把先后天八卦分清了，再把他们代表什么记住了，然后把六十四卦的表面意思串一遍，我认为这是不可或缺的。

这部分的书，我推荐傅佩荣先生的《易经入门》和《傅佩荣译解易经》。

特别是《易经入门》，浅显易懂，很适合入门。更难得的是书里有蓍草的起卦和解卦 *** ，可以暂时满足算卦的欲望。

（好像还送张光盘，详述了大衍筮法。）

其实我是读邵伟华的书入门的，好像有一整套，具体忘了，看了一本基础的，就转到了傅先生的“门下”。

另外，傅先生还有一套详解六十四卦的视频，讲的非常好。

有需要的朋友可以找我要。

04 六爻是个不错的选择

“入门”之后的这段时间最是浮躁的时候，因为了解了基础之后就想着要找门“术”去学。

虽然不推荐这样，但大多都要有这个过程。所以我推荐可以先学六爻。

一是因为入门的书籍比较多；

二是比较体系化，容易上手；

三是起课（起卦）也相对方便，三枚铜钱（硬币）即可。

毕竟这个阶段保持学下去才是真理。

六爻入门的书实在太多，今人比较著名的有王虎应、朱辰彬等，他俩的书都值得一读。

不过还是古人的书更值得一读。倒不是崇古贬今，而是古人治学的态度确实要比今人强很多。

另外就是，读惯古文，就会觉得读现代文实在如同嚼蜡，没有味道的很。这倒不是我自夸，很多人都如是。

所以六爻的古书我比较推荐野鹤老人的《增删卜易》和王洪绪的《卜筮正宗》。

先看《增删》，读上一遍，没人教也自会玩卦。

网上很多人专研《增删》，我遇到过一人，六爻只以《增删》为准绳，水平相当高。

另外《易冒》、《易隐》等都可以看看，但是不推荐在入门时读。

05 不要碰梅花易数再来说说梅花易数。

我个人很喜欢梅花这门术数。所以算是下了不少功夫。

但是读来读去，市面上关于梅花的书确实不多。

珍本、孤本的就算有，我也自不会知晓。

所以一直抱着《梅花易数》这本书翻，另外还有一本《梅花周易数全集》。

风水知识图解_首先要学什么

这主要是梅花比起其他术数，实在是比较小众。

今人的书确实不少，不过一人一套路，黄鉴、韩海军、张延生、林武樟、邓海一等等，读多了倒会不知所措。

其实严重不建议初学者碰梅花。

梅花也称心易。“人于心上起经纶”，这不是一般境界能达到的，何况初学。

梅花的体用、三要、十应，看上去简单，有人读了一遍《梅花易数》自觉断卦和玩一样，殊不知完全没有搞明白梅花如何玩。

什么时候可以学梅花？

我认为学易三年左右差不多。如果等不及，自可先学上试试，如对其念念不忘，总有再拾起来之时。

06 读《周易》才最快乐

最后还是说说《周易》解读类的书吧。

我学了这么多年，其实只学了六爻和梅花，剩下的就是在读《周易》原文类的书。

八字也碰过一段时间，不过没学会，就暂时搁置了。

因为《周易》读的实在不亦乐乎。

有首小诗道：

双双瓦雀行书案，点点杨花入砚池。

闲坐小窗读周易，不知春去几多时。

毫不夸张的说，他说的没错。

南怀瑾老先生也说，读易就像搞推理，想搞清楚一句话的意思，就得翻另一本书，翻到后却又要翻下一本才能明白后一句的意思，就这么翻来翻去，不知不觉都已经天亮。（记不清了，大致如此。）

所以研究《周易》的原文，实要比研究其他的有趣。至少我是这样认为。

既然说到了南师，就先推荐下他老人家的《易经杂说》。

这本书无论你有没有基础，想不想学易，都推荐一读。

书中的内容浅而通透。

最难得的是，老人家的文字读者很舒心，也给人很熟悉的感觉。仿佛他老人家就坐在你对面， *** 时与你娓娓道来一样。

傅佩荣先生的书说过了，不再重复。

张延生入门的书也不错，可以一读。

再有就是《高岛易断》和《周易尚氏学》。

近现代解易非常精妙的两本书。都是清末民初时写就。

尚秉和先生不愧易学大家，易理、易象无一不精。书读起来也朗朗上口。

高岛虽是日本人。说实话我是有狭隘的民族主义。

但高岛的书，实在让人读的敬佩，精妙处更如醉饮琼浆般酣畅淋漓。真的重点推荐。

此外就是《周易正义》、《周易折中》、《周易本义》等，古往今来不知多少名人雅士都写过《周易》解读类的书。

既然入了坑，慢慢读、慢慢看即可。

君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。

是以“自天佑之，吉无不利”。

抱着玩的态度去学，别耽误了生活，才是正途。

07 其他的怎么办？

我现在解卦基本是用卦爻辞，配合卦象去看，也会用些梅花的东西。

所以涉猎的也只有这么多。

想学奇门、风水或者其他术数的也不用着急。

过些时日我或许会找些友人再写篇入门文章介绍下。

另外，如果入门时实在看不明白书咋办？

除了我推荐的傅佩荣先生的视频外，曾仕强老先生那套《易经的智慧》的视频也挺好的，很多人都说曾老不懂易，不动占卦，我只能呵呵。

视频要是还看不下去，我这还有个动画片也不错……是真的不错……

叫什么我忘了，懒得翻。一共50多集。

08 怎样找到我们

我们目前有 *** 群，也有微信群。大家可以通过公众号<易路相孚>搜索到我们。

09 怎能不凑个九！

文章之前我说，易学很难。真的很难，我不骗人。

我更想说的是，道不远人，易同样不远人。

一阴一阳之谓道，仁者见仁智者见智，百姓日用而不知。

仅此而已。

太阳东升西落，日夜交替是易；

春花秋月、夏风冬雪，寒来暑往亦是易；

吃喝拉撒、读书工作，这皆是易。

学易，万勿离开自然、离开生活！

易曰：“君子以朋友讲习。”

此文是为“朋友”而作。然亦是对自己学易之路的一次梳理，收获颇丰矣。

古人诚不我欺！

河南对中国意味着什么？

我们都知道世界高度文明的发源地是位于两河流域（底格里斯河和幼发拉底河）的美索不达米亚平原上，这里创造过著名的苏美尔文明。为什么说两河流域是世界上最早的高度文明发源地呢，因为这里水量充沛，土地肥沃，地势相对平坦，人类容易形成聚集，所以出现了人类历史上之一个城镇。回到问题主线，河南在我国的地缘格局，就有类似于世界上的美索不达米亚平原。历史上河南是中原文明的发源地，也是华夏民族的发源地。中原地区主要集中在当今河南省内洛阳与开封一带的黄河沿岸，随着华夏民族不断融合壮大，以及中原文化的扩展交流，河南便成了天下至中的所在地，从而也有了“中华”的称呼。中华这两个字对我国意味着什么不言而喻。直到华夏大地上朝代的产生，夏朝、商朝、周朝等朝代的发展都集中在河南大地上，历史上的这几个朝代谁能够夺得河南那便可以问鼎中原。牧野之战、崤山之战、巨鹿之战、官渡之战等著名战役皆发生在河南大地。只有夺下河南才以此基础向四周扩散发展。如果将我国看成是一座高楼大厦，那么河南省便是地基所在。到了当代我国疆域广阔，河南仍然是传统上的中部省份，也是我国目前人口数量排名第三的省份，历史上只要不是遭受天灾横祸，河南的人口数量就一直呈增长状态。近两年我国将河南省的郑州市设立为国家中心城市，对郑州的定义就是历史文化名城以及中部地区的中心城市。从我国高速公里以及铁路的建设 *** 上也可以看出河南的中心地位，所以河南在我国地缘格局上的作用最为重要。如有不同看法，欢迎留言一起探讨。

葬书白话文什么版本最简单明了？

葬书白话文华龄出版社出版的＂四库全书白话图解术数”最简单明了，此书首页写着葬书一助你振兴家业的阴宅风水经典。

《葬书》是东晋著名学者丶文学家丶训诂学家丶堪與术数大师郭璞所著。是风水的鼻祖。《葬书》是中国风水学的开山之作，集寻龙点穴之道为一体的著作，为历代研究阴宅风水的权威性著作，其栏心内容是阐述阴宅吉凶。《葬书》丶

包括《天玉经》丶《灵城精义》均被收入《四库全书》。《葬书》白话本采用图解这种现代化的编辑 *** ，以数百个图解丶表格将一些关键的理论 *** 和理解的文字进行了生动的图解分析，带给读者一种全新的古文阅读体验。

“葬者，乘生气也”，这是对风水最简单明了的解释。此书由许颐平主编，程子和点校。

山海经里的记载是真的吗？

山海经：《山海经》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》 , 杂录《庄》、《列》、《离 *** 》、《周书》、《晋乘》以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。

《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

价值：

《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

《山海经》记载了中国古代的神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族。反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学……等等，可谓 *** 宏肆，有如海日。在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。

概况《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋代郭璞《山海经传》。但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益、夷坚，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。

对于《山海经》的内容性质，古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容过于荒诞无稽，所以作史时不敢以为参考，如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。

对《山海经》内容性质的认识，历代说法不尽相同

《汉书·艺文志》把它列入形法类，而刘秀（即刘歆）则认为《山海经》是一部地理博物著作。西晋郭璞很推崇《山海经》，认为它是一部可信的地理文献。至明代，胡应麟认为《山海经》为"古今语怪之祖"，始将该书列入"语怪"之书。清《四库全书》也把此书列入小说类。近代鲁迅也认为此书是巫觋、方士之书。然而，大多数学界论者认为《山海经》是一部早期有价值的地理著作，其中尤以《五藏山经》（即“山经”）地理价值更高。

山海经部分异兽彘

【 *** 】《南次二经》：浮玉之山，有兽焉，其状如虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘，是食人。

【解说】彘（音智）是水怪，又是食人畏兽，样子像虎，却长着牛的尾巴，叫起来像狗吠。

九尾狐

【 *** 】《南山经》：青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。

【解说】：九尾狐多次见于《山海经》与古代典籍，是古代神话中的重要角色。《海外东经》记：“青丘国在其北，其狐四足九尾。一曰在朝阳北。”《大荒东经》又记：“有青丘之国，有狐，九尾。”

帝江

【 *** 】《西次三经》：天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。

【解说】：西方的天山上，有一只神鸟，形状像个黄布口袋，红得像一团红火，六只脚四只翅膀，耳目口鼻都没有，但却懂得歌舞，名字叫做“帝江”。除此之外，《神异经》记载的怪兽也叫此名。黄帝、共工氏首领在一些记载当中也被称为“帝江”。

朱獳

【 *** 】《东次二经》：耿山，无草木，多水碧，多大蛇。有兽焉，其状如狐而鱼翼，其名曰獳，其鸣自叫，见则国有恐。

【解说】：有一种兽，像狐狸一样狡猾，似鱼一样藏在水中，称为朱獳，它的叫声就是叫自己。据说一旦出现于某地，某地将产生恐慌。