谁是生肖界的大哥大

　　每次跟老街坊唠起"十二生肖谁排之一"时,总像遇见个没定命的谜团似的.有人说是鼠,有人偏说是龙,以至另有人跟我讲他们故乡传的"牛打头"说法——这事儿啊,越揣摩越认为,咱这生肖排序可不像讲义上那般简略,它像是藏在光阴里的很多多少故事,连着民风演化和文化意味呢.

　　我昔时去山东乡村调研时,发明有个村庄每一年正月月朔都要祭拜"牛王",把牛供在面,后来问了本地白叟,他们说"牛是种田的,没有牛哪有食粮?牛应当头".可再往南走江苏的一些中央,却传播着"老鼠偷油,排之一"的说法,还说老鼠是"偷得全国之一食",这可就热闹了.本来十二生肖的传统排序,不是某本古籍定死的,而是各地民风演化出来的,就像一块拼图,差别地域拼法纷歧样.

　　提及生肖文化,我还记得小时分奶奶给我讲过,属虎的人"气势压人",属兔的"温和可爱",可这些背地藏着的常识,直到我调研时才明确更多.好比"龙"在现代是神话生物,但为何成为生肖?龙是"众神之长",意味着威望和祥瑞,在许多风俗里,龙的位置很高.不外风趣的是,有些中央把"蛇"排在龙以后,说"龙腾蛇舞",这又是一种轮回的意味,像工夫一样循环往复.

　　我以为十二生肖的排序逻辑,更像一种"民风演化下的文化标记组合".比方从农耕社会看,牛、猪这些和农业亲密相干的植物会排前;而从神话传说角度,龙、凤这类神话生物又盘踞主要地位.并且,差别区域的崇奉、消费体式格局差别,排序也差别,这阐明生肖文化自身是开放的、静态的,不是流动的教条.就像明天还在给重生的孩子选属相,他们的属相排列也带着期间的印记呢.

　　有一次我在东南牧区调研,牧民们说"羊是主要的畜生,羊排旁边",可当我问起"谁开始"时,一个老牧民笑着拍着我的肩膀说:"你呀,别纠结这个,属甚么不紧张,紧张的是咱对生活的酷爱."那一刻我忽然懂了,生肖排序大概是个文化载体,承载着人们对生活的明白,而不是简朴的"谁排之一"的问题.

　　话说此次调研还遇到件故意思的事儿——有个白叟他家祖辈传下来的是"马为首",理由是"马能跑,能带人去看更远的处所",可他孙子却笑着说"目下当今都开汽车了,马另有甚么用?"这让我想到,生肖文化也在跟着期间变革呢.

　　啊,十二生肖谁为先,或者没有相对的谜底,但它像一面镜子,照见了差别时期、差别处所的民风演化,也照见了人们对生活的酷爱和懂得.下次你再和人唠起"谁排之一"时,无妨想一想当面的故事,说不定你会发明,每一个排序都有它的事理,而属于的,是持续传承和酷爱这份文化呢.