关于风水传说_门面开张送发财树送一盆还是两盆好

关于风水传说，门面开张送发财树送一盆还是两盆好？

发财树，这是很多人都是喜欢养殖的，长得可好看，寓意也是超级的好的，那么发财树送一对还是一颗?什么场合适合送：

发财树送一对还是一棵：

还是送一对，双数比较好。

国人最讲究风水学了，开店搬家结婚都要看个黄道吉日，对于其他的庆典当天，也是要讲究的，有忌讳。大家在送朋友发财树的时候，避开1和4和7这样的数字就好了，更好都是双数，因为中国人喜欢好事成双。



发财树什么场合适合送：

1、乔迁之喜：朋友搬入新家，恭贺他的乔迁之喜，送礼送两盆发财树更好了!带着美好寓意，还带着满满的春意。

2、新店开张：朋友自己开了店子，不管是小店还是大公司，你都可以送他两盆发财树，恭贺新店开张，祝愿他财源滚滚。

朱元璋的脸型为什么这么奇怪？

朱元璋的奇怪脸型，是他自己造成的。

无论是现存于世的画像，亦或是影视作品中，明太祖朱元璋仿佛有两张不同的脸型，这其中，类似于“鞋拔子”的地包天脸型，似乎更深入人心，不少人均认为，朱元璋就是长这样。

但除了这种长相之外，朱元璋还有一种庄严肃穆的圆脸型，这在北京故宫博物院保存的《明太祖像》中，就能看到。画中的朱元璋呈现出天庭饱满、地阁方圆、慈眉善目、相貌堂堂的君子之相。

中国的历史上，自秦始皇起，至清宣统帝，一共有493位皇帝，在脸型问题上，基本上没有太大的异议。唯独在明太祖朱元璋的肖像问题上，出现了截然不同的两种结果，圆脸与“鞋拔子脸”，都被认为是真正的朱元璋。

我们没有办法穿越到明太祖时代，去看看朱元璋真实的长相，但我们可以在现存的史料中，抽丝剥茧，去寻找真相，看一看他究竟长什么样？看一看朱元璋这么奇怪的脸型是怎么来的？

首先之一个问题，明太祖朱元璋究竟长什么样？

从某种理论上来讲，在皇帝在世时，为其创作画像的宫廷画师所画的，应该是最接近于真实的相貌与脸型的。而目前现存于世的朱元璋画像，共有十三幅之多。分别藏于北京故宫博物院以及 *** 博物院

其中，北京故宫博物院的两幅，分别是朱元璋中年和老年的画像，画像中，朱元璋身着黄色龙袍，圆脸横眉，整体画风正常，能够说是一个英俊沉稳的皇帝，没有什么异于常人之处，最重要一点，与明朝的其他皇帝画像，长相类似。

*** 博物馆所藏共十一幅，则是大同小异却又千奇百怪了，额头以及下巴突出， *** 如蒜是这些画基本特点，其中还有几幅，朱元璋的脸上布满黑痣，并且，各种穿着打扮的都有，基本看不出这是一个皇帝。

这两种留存于世的画像，究竟哪一个才是朱元璋的真实长相呢？

明代中期有个学者叫做张翰，他曾有机会进入紫禁城武英殿，瞻仰过明太祖朱元璋以及明成祖朱棣的画像，并把他的所见所闻，记录在他的著作《松窗梦语》之中。

“太祖之容，眉秀目炬，鼻直唇长，面如满月。“---张翰《松窗梦语》

根据张翰的描述，我们可以得知，朱元璋真实的长相，应该是接近于北京故宫博物院所存的画像。

但这只是接近，并不能够完全确定朱元璋就长这个样子，为什么呢？我们都知道，古代的宫廷画师，在绘制帝王之像，肯定是要做出一定的优化，来彰显帝王之气，就如同我们现代的美颜相机一样，需要在真实的相貌上进行处理。

不仅如此，画师在创作时，需要直面帝王，一般人都吓的瑟瑟发抖了，画师也是凡人，能够在皇帝不苟言笑，自己随时可能掉脑袋的情况下，画个几分像就已经很不错了。

洪武年间，有个宫廷画师名为王绂，在他的《书画传习录》中，就提到在为帝王画像时的心路历程，用他的话来讲就是“求其形似已足幸免于庆，何暇更计神似？”

“ *** 固难，而写御容则尤难。何者?皇居壮丽，黻座尊严又复凛天威于咫尺，不敢瞻视。稍纵而为之，上者斯时亦严乞正心，不假频笑，画者之己慑而气己索矣。求其形似己足幸免于庆，何暇更计及神似耶?”——王绂《书画传习录》

我们可以得出一个初步结论，朱元璋的真实长相，接近于北京博物馆中所藏的“圆脸”脸型，毕竟，无论画师再怎么优化，也不可能将脸型改变太大。

另外，还有一个比较关键的 原因，就是自朱元璋之后，明朝其他皇帝的画像，基本上也是以国字脸脸型为主，特别是距离朱元璋血缘关系最近的几个皇帝。

包括明成祖朱棣、明仁宗朱高炽，以及明宣宗朱瞻基，这几位与朱元璋在血缘关系上最近的几个皇帝，在他们的画像中，脸型与北京故宫博物院所藏的朱元璋中老年画像十分接近，没有出现类似于“地包天”的脸型。

不可能会出现长辈是尖下巴，而后世儿孙则是四四方方的国字脸，单独一两个尚能解释的通，但若是均如此，就说明了很多问题。

不仅仅是张翰，在万历年间，有个官员叫做范守己（好名字），也曾进入过武英殿观看朱元璋的肖像画，他所看到的朱元璋真容，与张翰描述的基本一致。

“在武英殿见太祖真容有二：壮年者，黑须，长寸余，面微长而丰，色甚皙，眉目有异。暮年者，须鬓若银，面益丰而圆矣，色更皙。乃知外间所传龙颔虬须，面有瘢志者妄也。”

无论是朱元璋壮年时期的画像，亦或是老年时期的画像，脸型上没有太大变化，也就是“面益丰而圆矣”，这两张画像，是明朝官方承认的画像，虽然有一定的美化成分，但这应该就是朱元璋的真实脸型。

不管是从现存的画像上来讲，还是从明朝人相关的记述中去说，明太祖朱元璋的脸型，并无异于常人的奇怪之处，并且，根据朱棣等人的脸型，我们可以得出结论，四方圆脸的脸型，最接近真实的朱元璋。

第二个问题来了，为什么朱元璋会有两幅完全不同的画像？那种奇怪的脸型，究竟是怎么来的？

说起来很多人可能不信，明太祖朱元璋的这种“地包天”鞋拔子脸，还是明朝人所画出来的。

*** 博物院所存的朱元璋画像，也是明朝官方收藏于宫廷之中的，也就是说，这种奇怪的脸型，也是得到明朝皇室认可的。创作朱元璋丑像的画师，并没有被官方兴师问罪，反而将其作品收入宫廷。

这就十分的有意思了，为什么包括朱元璋在内的明朝皇室，对这些故意将朱元璋画成鞋拔子脸的画像不以为意呢？

要搞清楚这个问题，首先我们要明白，古代的画像，或者说肖像，其作用是用来干什么的。

从某种程度上来讲，古代皇帝们的画像，用来供儿孙们观看的这个用途，并不是我们认为的之一等大事。

古代肖像的首要作用，就是用来服务于统治阶层，起到威慑、劝诫、宣扬天命之所归，说白了，画像主要就是有一定的政治作用。

这并非仅在明朝才有的规矩，早在周朝，周公就把尧、舜两位明君，以及桀、纣两个昏君的画像张贴在大殿的门窗上，其含义也不言而喻，善恶之分明显，告诫后世之君孰可为孰不可为。

随着历史的发展，民间张贴的各种画像越来越多，不仅有忠臣孝子、烈士贞女，还有各种臭名昭著的人物，这些画的作用，就是起到“恶以诫世，善以示后”的作用。

作为皇帝的画像，更多的是一种宣传工具，让天下苍生敬仰、畏惧，皇帝用这种画像是来治理天下的，而不是用来选美的，至于像不像本人，是不是真容，这并不是特别重要。

天命之人的帝王们，需要和芸芸众生区别开来，证明自己真的是天命所归，我们在翻阅史料时，都会看到许多帝王，特别是开国帝王，在出生时，发生过不同的“异象”，其作用正是如此。

至于画像，那就更需要搞点“特殊”了，怎么来证明自己是天命之人呢？长成”龙形“，就是最直接的证明。

所谓龙形，即“天地相朝，五岳俱附，日月丽天，辅骨插鬓”，说的简单一点，就是朱元璋的鞋拔子脸，额头与下巴凸出，有遥遥相对的感觉，就是“天地相朝”。

朱元璋以一个卑微的乞丐出身，最终成为了九五之尊，这样的人，怎么可能长了一副与常人无异的普通脸庞呢？这种独特的命运，就需要一张独特的脸来衬托。

这种仅存于古代相术中的“龙形”脸，就成为了天命所归之人的标配，也是朱元璋这个出身卑微，但又受命于天的更好证明。

我们就会看到朱元璋的这种奇怪脸型流传于世，事实上，这种画像，也是得到了朱元璋本人的首肯之下，才得以广为传播的。

“高皇尝集画工传写御容，多不称旨。有笔意逼真者，自以为必见赏，及进览，亦然。一工探知上意，稍于形似之外，加穆穆之容以进，上览之，甚喜，仍命传数本以赐各王府。“---《菽园杂记》

”有笔意逼真者...进览，亦然“，也就是说，对于是否与本人真实，朱元璋并不在意，反而更为关注是否符合”龙形“标准，在”稍于形似之外，加穆穆之容“之后，朱元璋表示十分满意，正是他想要的。

另外，在某些画像中，朱元璋除了鞋拔子这个特征外，还有在脸上布满了黑痣，这些黑痣也并不是随意为之，而是朱元璋要向他的偶像，汉高祖刘邦看齐，相传刘邦就长有七十二颗黑痣。

朱元璋有这种奇怪的脸型，也并不起奇怪，这完全是因为政治需要，真实的长相如何并不重要，关键的是需要一张异于常人的脸，来凸出自己才是“天命所归”之人，才会在民间流传如此多奇怪脸型的朱元璋画像，这种证明自己受命于天的 *** ，是得到明朝官方认可的，毕竟，祖宗合法了，自己才合法。

小结：

事实上，朱元璋究竟真实的长相是什么样，目前仍不能完全确定，两张圆脸的画像，也不一定是朱元璋的真容，在靖难之役时，南京皇宫的大火，将朱元璋生前的画像基本上都付之一炬，后世流传出来的标准像，是明成祖朱棣命画师再次创作，这就保不齐朱棣将朱元璋画的与自己十分相像，证明自己才是那个该登上皇位的人。当然，朱元璋究竟长得什么样并不重要，这两张相互矛盾的脸型，从某种程度上来讲，都是朱元璋最真实的脸型，面对不同的人，就呈现出不同的面孔。

门前有三树？

从古至今，在农村经常会有很多人喜欢在屋前屋后种一些绿植，能提升观赏效果的同时还能给居住环境增添一些绿意和生机。那么一般都喜欢种什么树呢？老祖宗建议的“门前有三树，家兴富三世”中的三树，到底又是指哪三棵树呢？来一起了解学习一下。

之一棵树：柿子树

柿子树在农村很常见，很多农村家庭都有种。柿子树不仅可以结出美味可口的果实，而且柿子的形状非常喜庆，一个个像极了红黄色的小灯笼高挂枝头，随风摇曳，妙不可言。

柿果高挂枝头

柿树寿命很长，可达300年以上，且叶大荫浓，秋末冬初时，霜叶染成红色，冬月，落叶后，柿子殷红不落，一树满挂累累红果，增添优美景色，给人一种张灯结彩，满园喜庆的祥和之气。

因“柿”跟“事”谐音，于是便有了“事事（柿柿）如意”，诸事顺利，世世代代富贵吉祥之意。所以人们都喜欢在庭院内种上一两棵柿子树，这也正好代表了人们对美好幸福生活的一种憧憬和向往，并无迷信之意。

柿果高挂枝头宛如喜庆的小灯笼

第二棵树：银杏树

据说银杏树非常长寿，可以存活数千年之久，是树中的“老寿星”，故银杏树又称“千年不老树”。因此家中若种有银杏树则寓意家庭兴旺发达，福泽绵长，世世代代长盛不衰，家里若有老人则寓意老人能健康平安，长命百岁等，真是祥瑞安康！

另外，银杏树还具有食用、药用两大功能，它的果实和叶子均具有很高的食用和药用价值，可直接食用，也可作为药品原料。银杏果（又叫白果）含有多种营养成分，具有保护心脑血管、防止动脉硬化、补肺养肾、滋阴养颜的作用，是老少皆宜的保健食品，所以银杏树又被人赋予“健康使者”的美誉。

枝繁叶茂的银杏树散发着一股祥瑞之气

还有，因其叶子形状特别像一个爱心，所以银杏树又是纯洁爱情的象征，是真善美的代言！

形同爱心

第三棵树：石榴树

石榴树是农村较为常见的果树，花季来临时具有很高的观赏价值，结出的果实甜而多汁，美味可口。很久以前就有人将石榴描述为“千房同膜，千子如一”，其意是指石榴是一种吉祥和谐的树木，掰开石榴果后是不是能看到好多的小籽？这正好寓意着多子多福，儿孙满堂！

酷似喜庆祥和的小灯笼

另外，在民间还有一种寓意非常好的说法，石榴开红花结红果，寓意事业红红火火，财源广进，家庭幸福和睦发达。所以在民间亲朋好友之间用互相赠送石榴果方式，以用来祝福对方人丁兴旺，家庭和睦。

红红的石榴花

从现代科学的角度来理解这句俗语，其实是没有科学依据的，仅能说明过去人们在认知不足的情况下对美好生活的一种憧憬和祝愿罢了，但是千万不能跟迷信混为一谈！您说呢？欢迎留言讨论！

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院子外西边种什么树好？

1、棕榈，又名棕树。既有观赏价值，树干又可作为亭柱等，棕毛可入药，功能为收涩止血，主治 *** 、崩漏诸症，在风水上具有生财护财的作用。

2、橘树，即桔树。“桔”与“吉”谐音，象征吉祥，果实色泽呈红、黄充满喜庆，盆栽甘桔是人们新春时节家庭的重要摆设，而桔叶更有疏肝解郁功能，能够为家中带来欢乐。

3、竹。苏东坡云：“宁可食无肉，不可居无竹。”竹是高雅脱俗的象征，无惧东南西北风，更可以成为家居的风水防护林。

4、椿树。《庄子。逍遥游》云：“上古有大椿者，以八千岁为秋。”因此椿树是长寿之兆，后世又以之为父亲的代称，在风水上有护宅及祈寿功用。

历史上最邪门的地方为何是沙丘？

我国古代，秦汉及之前的时代，以北方为中心，出现了一个十分诡异的地方，就是沙丘宫。

古代三位帝王的衰落与他有关，商纣王、赵武灵王、秦始皇都是雄才伟略的帝王，都和沙丘有着千丝万缕的关系，有点是谁去谁死的感觉。

古代文人墨客在沙丘留下诗文“武灵遗恨满沙丘，赵氏英名从此休”；“鱼分龙臭曾兹台，野寺清钟入夜哀”，沙丘也因此留下“困龙之地”的名声。

商朝旧都，商王的离宫别馆，见证了商纣王的荒 *** 无道

沙丘位于邢台，地处商周时期的诸侯邢国境内。商朝的第十三位帝王祖乙将国都迁到邢，在建都129年。

之后商王盘庚将国都迁到了殷，也就是现在的河南安阳，直到商朝灭亡，商朝一直定都在殷，因而也称殷商。

虽然商王将国都从邢迁走了，而且商王武丁也把邢地封给了王后妇妌的父亲邢伯。但在邢国的沙丘，依然留下了商王室大量的离宫别苑。

商朝末年，商纣王不仅在朝歌大建宫苑，兴建鹿台等奢华宫殿，还在沙丘扩建宫苑，著名的酒池肉林就建造在沙丘。

商纣王在此沙丘日夜与男女追逐嬉戏，醉生梦死，当时的邢侯看不下去了，极力劝谏纣王，纣王非但不听，还将邢侯 *** 在沙丘宫。

虽然纣王最终死在了朝歌的鹿台宫，但是沙丘也是见证了商纣王的荒 *** 无道，见证了商王朝从强大走向了灭亡。

邢地的信都、沙丘，赵国北方的别都重镇，“胡服骑射”由此发起

商朝灭亡以后，周成王将周公旦的儿子姬苴封在邢国。邢国在春秋时期开始衰落，最终被卫国灭亡，城濮之战后，邢国的土地成为晋国的领土。

邢地后来被赵氏的赵简子拥有，从赵襄子开始成为赵氏的采邑，三家分晋后，成为赵国的领土。因为邢地更加靠近中山，成为赵国的别都“信都”。

邢地是赵国除邯郸之外，第二个中心，魏惠王派庞涓等人围攻赵国的时候，赵都邯郸失守，赵成侯在邢地建造檀台、信宫，称为信都，以此为根据地对抗魏国。

魏军占领邯郸三年后，迫于压力 *** 撤出邯郸，赵成侯与魏惠王签订盟约，赵国收复邯郸。此后赵国在中原的对抗中，一直占不到什么便宜，反而国力逐渐衰弱。

赵武灵王继位后，果断将赵国从中原的争霸中抽身出来，与秦国、燕国、韩国等国维持良好的关系，专心扩张北方的领土，集中力量吞灭中山国。

因为邢地比邯郸更加靠近北方，更靠近中山国，所以赵武灵王经常停留在信都，把信都当作发起吞灭中山国的战略基地，著名的“胡服骑射”就是在信宫决策议定的。

信都对赵国拥有关键的战略意义，因此赵国在信都及附近也大建别宫，信宫、檀台、沙丘宫等行宫就在这一时期兴建而成。

沙丘兵变：一代雄主赵武灵王，被活活饿死

公元前299年，尚处在壮年的赵武灵王办了一件糊涂事，他为了专心治理军事，将王位让给了自己的小儿子赵何，即为赵惠文王。

但是在赵惠文王三年，赵武灵王率军攻灭中山国后，他内心中又燃起了对权力的欲望，想要从儿子手中，夺回之前送出去的王位。

公元前295年，赵武灵王想通过封长子公子章为代王，一步步夺回王位，但是遭到了赵相肥义的反对。不久之后，赵武灵王又以在沙丘选看墓地为由，让赵惠文王和公子章随行。

公子章与其相田不礼，企图借用赵武灵王的令符，发动宫变 *** 赵惠文王，派使者请赵惠文王到主父赵武灵王宫中，结果来得是赵王何的老师相国肥义。

公子章 *** 肥义，被赵王何与将领信期得知，信期率军包围主父宫，与公子章展开交战，在双方难舍难分的时候，李兑和公子成率军赶到，支援赵惠文王。

公子章被彻底击败，躲入赵武灵王的宫中，信期、李兑、公子成率军将主父宫团团围住，攻入宫中 *** 公子章。

公子成又把主父宫内的人员全部赶出去，不让赵武灵王出宫，赵武灵王想拼死一搏，但公子成等人只围住，不与他交手。

公子成将主父宫整整围了三个月，赵武灵王把宫内鸟窝都掏遍了，最后步了齐桓公的后尘，被活活饿死在宫内。

沙丘政变：秦始皇的继承人被更改，大秦帝国敲响丧钟

公元前210年，秦始皇第五次巡游天下，从咸阳出发，经武关到达云梦，祭奠葬在九嶷山的舜帝。然后乘船沿长江东下，到达会稽山，祭祀禹帝后准备返回。

秦始皇的巡游队伍沿海北上，到达平原渡口后，秦始皇病倒了，派蒙毅返回会稽，代替他祭祀祷告山川。

秦始皇移入沙丘宫进行修养，不久他的病情越来越沉重，临终前秦始皇命令赵高，书写遗诏给公子扶苏：“与丧，会咸阳而葬。”意思就是让扶苏灵前即位。

遗诏已经写好，密封好了，还在赵高手中，没有交给使者送出。公元前209年七月，秦始皇就在沙丘宫中病逝了。

赵高趁机与公子胡亥、李斯密谋，篡改秦始皇的遗诏，改为立胡亥为太子，并且指责扶苏为子不孝，蒙恬为臣不忠，逼迫二人 *** 。

扶苏看到赵高的假诏书后，当即 *** 而死，蒙恬心存疑虑，被使者抓捕下狱，胡亥即位为秦二世后，本打算起用蒙恬，被赵高劝阻，逼迫蒙恬服毒 *** 。

此后秦始皇辛辛苦苦建立的大秦朝，在赵高和胡亥两个败家二人组的摧残下，仅仅三年时间，咸阳城就被刘邦攻破，秦朝灭亡。

沙丘的邪门，不仅仅是“困龙”，更是“噩运”之地

沙丘之所以被称为“困龙之地”，不仅仅是谁来谁死，更关键的是死在这里的帝王，他们计划的事情，都没有成功。

赵武灵王想借助公子章与赵王何争夺王位，自己坐收渔翁之利，没想到公子成一波连招把他也带走了。

秦始皇在沙丘宫立遗诏，命令公子扶苏返回咸阳，主持他的丧事，令其即位为帝。没想到他刚死，赵高就篡改遗诏，逼死扶苏，立胡亥为帝。

沙丘这个地方，不仅结束了两位帝王的生命，也将他们的政治报复埋葬在了沙土之中，可谓的“困龙”困了个彻底！