建房风水图解_晒晒你们的藏书都有什么

建房风水图解，晒晒你们的藏书都有什么？

本人文化程度不高，学历较低，但业余也爱读点书，读书是我的之一业余爱好。

这几年出版社为了迎合网上打折销售的需要，图书价格上涨飞快，已赶上长征系列运载火箭的飞行速度。

由于本人收入有限，不可能为了买纸书而先饿肚子，因此一年到头很少去买纸书看，刚刚算了一下，已经有五六年沒买过一本纸书了。

但是，沒买纸书并不等于不看书，我下载了一个读书网站，该网站以出版类图书较多而闻名于业界，我业余看的图书，绝大多数来源于该网站，在看的同时，也从该网站购买了不少电子书，其价格远远低于纸书，也是我能承受得起的。

别人喜欢收藏纸书，我却喜欢收藏电子书。下面晒出的书单，是我收藏的部分电子书，内容转为芜杂，以不要讥笑为盼。

怎样把握易经中卦与爻的逻辑关系？

易经中的卦有经卦，重卦，变卦，都是由爻组成的。爻分为阳爻和阴爻，所有的卦都是由阴爻和阳爻组成的。每一个卦中的阳爻和阴爻的多少不同，位置层次也不同。卦代表象，阴阳爻也就解释了象。

举例：离卦，中虚，中间阴爻，上下两阳爻。可以看成是由乾卦中间阳极生阴而来的。八个卦可以由坤卦从初爻变化而来，坤卦变初爻就是震卦，再变二爻就是兑卦。这样往复变下去，就出来了八卦，所以万物土中生。

这些都是描述事物发展规律的，其中就藏有很深的道理。六十四卦分成八个宫，每宫都有八个重卦，首宫卦很好记忆，后面的七卦，都由首卦变化而来。例如乾宫卦，变初爻，为姤，再变二爻为遁。这样一直变到五爻，六爻不变。变到五爻，就再变四爻，然后到初爻。每个宫卦都是这样，这种原理可以帮助我们熟练掌握装卦，记忆六十四卦。

为什么几千年前的古人能写出一些像易经等奇书？

我是老威，我来回答。

对于《易经》来说，社会上流行两种说法，之一种说法是把《易经》说的极为深奥且神秘，另一种说法是消除它的神秘性，从文化的发生学上来探究。

我采用的是第二种说法。

《易经》是一种很神秘的远古思想

早期来说，人类的信息量非常少，所以我们现在来看，人类原始文明处在一种极为神秘的状态。如人类早期的文化都是宗教文化或是巫术

文化以及神话传说。

再比如说，今天的 *** 之所以被称为神秘之国，并不是因为 *** 有多发达，而是外界对 *** 的信息量非常少，以至于产生了神秘感。

神秘，就能用来算卦。而作为天书的《易经》往往让人看不懂，这种看不懂不是因为其有多高深，而是其过于幼稚。

实际上《易经》用的都是简单的符号，因为在原始阶段，人类的文字非常少，简单的符号能够代表更多的意思，所承载的信息量也一定比文字小很多，所以这不是因为其高深难理解，而是割断了文字桥梁，使得我们的意境和它难以沟通，造成了《易经》成为了天书，变成让人无法探究的一个底层的原因。

《易经》由于其是中国更底层的一个非文字符号 *** 上架构的最原始的思脉承载体，因此《易经》文化就成了中国传统文化的更底层。

《易经》是五经之一，一开始叫《易》，后来经孔子整理从而被称之为“经”，是为《易经》。

《易经》的三个阶段：《连山易》、《归藏易》、《周易》

《易经》是上古时代的占筮记录，是发生在甲金文之前千年的前文字符号 *** ，而甲金文发生在商代中期，所以《易经》虽然被称为《周易》但肯定不是发生在周代，而是周代以前很多年。

如：

《周礼 春官 太卜篇》有一段记载，说“一曰连山，二曰归藏，三曰周易”。

就是说在《周易》之前有《归藏易》，《归藏易》之前有《连山易》，传说《连山易》和《归藏易》是《周易》之前更古老的易学文本，在汉代有人见过，但不可考。

所谓《连山易》在中国古代也被成为伏羲时代的易，又称为夏易，这当然是传说，我们今天对最早的《连山易》只剩下一个记忆，就是它的首卦是艮卦，艮卦代表山，这说明《连山易》是对自然物象的崇拜。而《周易》之一卦是乾卦，代表的是天。

人类早年的思想发展基本都是在神秘文化和神学体系上，在神学期以前的儿童期，最早的就是拜物教时代，如很多部落会有图腾就是一种拜物的体现，这是人类早年思想信仰 *** 的原始底层。

至于《归藏易》，古人称为黄帝时代的易，或者称为商代的易，至今没有文本，只知道之一卦是坤卦。乾代表天，为男性，坤代表地位女性。

由此我们可以推断，《归藏易》发生在人类的 *** 崇拜时期，人类在进入拜物教之后很快就进入了母系氏族社会，在母系氏族社会往往产生 *** 崇拜，其表达的是 *** 崇拜时代的文化特征。如：

《礼记 礼运》“我欲观殷之道，是故之宋，而不足征也，吾得《坤乾》焉。”

意思就是，他说我想知道商朝的文化是什么？他说因为这个原因我专门去了一趟宋国，并没有找到殷商文化之道，我只得到了一件东西就是坤乾卦，坤卦在乾卦的前面，跟《周易》完全不同。

《周易》是《易经》的第三个阶段，也就是后人说的文王的“易”传说是商纣王囚禁文王时期，有大约9年左右的时间，这段时间里文王做出来的。但这个说法很荒唐，学界认为，《周易》绝不是文王的发明。这与很多古代文本都加上名人有关，如《黄帝内经》，实际上不是黄帝所做。

实际上《周易》并非周代的易，正如《连山易》不叫夏易，《归藏易》不叫商易，为何《周易》就一定是周代的呢？

而我们用《易经》算卦，叫做占筮，不叫占卜，也是有原因的。

“卜“仅仅是用龟骨片进行预测，就是在甲骨片上打个孔，放在火上烤，热胀冷缩下，甲骨片会出现裂纹，我们用裂纹预测叫做“卜“，因为甲骨片发生裂纹的一瞬间会发生“卜“的声音，所以叫“占卜“。

用《易经》叫做“筮”，什么意思呢？易经最原始的符号为阴阳两爻，所谓阳爻就是画一杠，阴爻就是把这一杠的中间画断。这是古人在远古时代没有文字，把吃剩下的残骨或者树枝从树上折下来做的符号。

随着文明的发展，用吃剩下的残骨或者树枝折下来的数字做符号不能承载后来的八卦、六十四卦，于是就用了一种蓍草，蓍草更大特点就是草茎呈四棱形，十分坚硬。古人把蓍草的草茎掰断，掰成等长度的草茎节摆放在地面或者桌子上，作为爻象卦象符号。

所以蓍就变成了筮，竹字头下面一个巫，对应的是巫草，所以算卦不能叫占卜，叫占筮。

《易经》最早是表达的 *** 问题

《易经》最初只有阴阳两爻的符号，后来演变出六十四卦，应该是发展很久的产物。古人形容最早易经符号“爻”的发生用了一个非常好的词，叫一画开天。说“爻”这一画画开，从此人类把天地刨判开来。这一画，把人类和自然刨判开来，形成了自我意识。

阴阳爻最早代表什么呢？代表的是男女的 *** 器。阳爻代表男根，阴爻代表女阴，此观点郭沫若认同，要知道，远古时期人们最关心的三个问题就是 *** 问题、死亡问题、时空问题。而 *** 本身就是一个复杂和奇怪的现象，古人无法理解 *** ，就会做出种种设想。

如 *** 的套娃，一个套一个，越是高级的，就套的越多。这是 *** 人对于 *** 的荒唐理解，认为女人身体里有一个娃娃，这个娃娃肚子里还有，以此无穷无尽，才有了剩余不绝。

根据著名学者吴申元的《中国人口思想史稿》论述，远古原始时代，新生儿存活率不到50%，在旧石器时代，任何一个氏族的族群，人口增长率为每百年千分之1.5。而一个原始氏族人口往往不到一百人，没每一千年十个世纪下来也就增加1.5个人，到了新石器时代，每一千年一个一百人的氏族只增加4个人。

而在远古时代，部族之间的斗争往往残酷，一个部族如果没有足够的人口，那么在斗争中往往会被消灭。所以 *** 在远古时代是一个非常关键的问题。

所以《易经》发生的最开端就是对 *** 问题的追问。

《易经》法则和原则

《易经》三法则，变动、简单、不变。

《易经》之一法则是易，也就是变动。在人类远古早期，以为山川河流一切都是不变的，但是突然有一天发现万事万物都是变化的，由此产生了恐慌。如果一切都是静态而不变，那么可以凭借经验来解决问题，但一切都变化，那么以往经验无效，就只有求助于对这种变化的追问，由此为“易”的之一法则，变易。

“易”的第二法则为简易，就是“简单”。把万事万物用简单的 *** 加以说明。

“易”的第三法则为不易，就是不允许变动。就是要把控流变，就必须用一个思维简易原则来把控，要想把控流变，要运用这个思维简易原则，这个思维简易结论就不能乱变。因为如果这个东西不断变化，那么你对世界的变化就仍然无从把握，也就意味着你仍然面对的是变动不定。

《易经》文本三原则：象、数、理

《易经》基本文本推导，以象组数，以数推理，以里释象。

所谓的“象”就是易经的符号，全都是具象符号。

如之一乾卦三个阳爻，表示天无裂缝；第二坤卦三个阴爻，代表女性大地，因为大地分山川河流隔断，很形象；第三离卦代表火，你竖起来看像火苗窜动的一种半抽象符号；第四卦坎卦，代表水，和甲骨文代表水的符号相同；第五卦震卦，代表雷电，下面阳爻代表地平，上面两根阴爻代表乌云密布、电闪雷鸣；第六卦巽卦，代表风，上面两根阳爻代表阴云密布的天空，下面一个阴爻代表风的流动；第七卦艮卦代表山，下面两个阴爻代表石块堆垒，上面一根阳爻代表山的高度；第八卦兑卦代表沼泽，下面两个阳爻代表地平、地面、地壳，上面一个阴爻代表水纹波动。

所以八卦全部都是具象符号。《易经》所有的符号都是具象符号，它用每一个具象符号代表人体或者自然界中的一个具象的大类，由此推演理解世界。

第二原则叫做数。如你拿阴阳二爻，做成三爻卦，你只能做成八卦，绝对做不出第九卦。在数学的排列组合的极致就是八，随着八卦的发展，最后把两个八卦堆起来就是重卦，重卦是六爻卦，最多只能做六十四卦象，绝不可能出现第六十五卦。

第三原则就是“理”，就是对由象和数构成的符号 *** ，进行宇宙论和自然学解释。

《易经》的内容

《易经》分为经和传两部分，所谓的经，就是商末周初的时候王室占筮官进行占筮的记录，早年来说没有战国到两汉时期关于宇宙论的解释，早年的《易经》只有占筮记录。

如济挂的九三爻辞，”高宗伐鬼方，三年克之。“记录的就是高宗，这是说的帝乙、武乙或者文丁。说高宗当年讨伐鬼方，鬼方是我国西北的一个少数民族，用了三年的时间完成了这个事情。显然爻辞最初没有自然学解释的意义，是一个占筮的记录。

随着文明的进程，信息量的增加，到了战国和两汉时代，人们需要它解释更为宏大的自然现象，于是就出现了《易经》中的传，也就是哲学的部分，这部分由七篇文章组成。

分别为：《象传》、《彖传》、《系辞传》、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》。由于前三传分为上下两篇，所以总称为“十翼”，鸟的翅膀的意思。

有人认为《十翼》是孔子的手笔，但现代研究者认为大多是两汉时期人们的手笔。

《易经》被传说的非常神秘，但当年做《易经》的人不这样看。

如《系辞 下》有这样的表述：“《易》之兴，其于中古呼？“就是说，《易经》兴起在中古时代，在两汉，在战国来说，中古时代就相当于我们今天所说的远古时代。

又说，“作《易》者，其有忧患呼？”就是说作《易经》的人是面临了困惑和麻烦，才会在这里寻找答案。这一点都不神秘，是为了寻求解决之道。

《易经》要解决的是变易的问题，所以《易经》中会出现一系列跟讨论变化相关的词汇和卦象。

如，第四叫往来，比如鼎卦和大壮卦，它实际上是把最下面的一爻和另一个卦最上面的一爻发生倒置，叫往来。

它用这些卦象的变化，具象类比自然变化，显然是一个非常粗糙的思想模型。

今天我们解释的变化，比如物理变化、化学变化都不能用几个抽象符号就能作为其通解，要具体分析，找到具体的动因，经过非常复杂的运算，才能得出结论。

如用牛顿力学来解释一辆车在撞到墙面所产生的撞击力，就是通过复杂的数学公式计算得到了。又如天体的运行轨迹等等，也是通过复杂的数学计算而来。

《易》之所以变为了《易经》，跟孔子研读过并且整理过有关，相传孔子当年对《易》研究的很深，曾经为商瞿算过一卦。

商瞿结婚多年无子，孔子给他算卦，说他晚年多嗣，果然三十八岁以后连得三子。有 *** 载“商瞿连得五子”，证明孔子算卦很准。商瞿后来把他的这个应用的部分下传，就形成了汉代有名的京焦易，也就是焦赣传给京房，也就是汉代著名的“京房十六卦变”。

根据各种史料，我们只能说孔子可能研究过《易》，基本上可以比较肯定的说《易》的篆文和实义不是孔子的手笔或至少不全是孔子的手笔。

我们再看看“算卦“，这个在今天就想到了算命，古人是做什么的呢？远古时期人类三大问题在于，之一， *** 问题，第二，死亡问题，第三，时空问题，就是空间和时间的问题。

实际上，人类的一切问题都可以归结为时间和空间的问题，因为我们生活的时空是不断变化的，永远缠绕着我们。而时空本身这个概念本身就是一个非常复杂的问题。

在康德的《纯粹理性批判》中，认为时空只不过是我们的一个在经验以先就被规定的思维平台和感知平台。由于有了这个被规定的经验以先而存在的感知平台，一切感知才得以建构，从时空开始追问。

我们看看“卦”这个字，左边是圭，右边是卜，有说法是圭为璞玉，这是理解错了。两个土垒起来，指的是测日影器，古代所垒的那个台，叫做圭。现在我们有个词叫做圭臬，为标准的意思，就是尺度的意思，“以什么为圭臬”就是由此而来。中古时代，中国人制造了一种计时器叫日晷，发音还是这个“圭”字，可见“卦”字就是左半边实际上是一个测日的土台。而这个“卜”就是测日影的刻有测度的那个标杆。所以“卦”就是在算时间空间的意思。

八卦图在说明方位

伏羲八卦方位图

这个方位图我们今天很少用了，今 *** 要用的是《后天图》，这张图实际上是一个方位图。上面是乾，代表天，也就是南面，因为站在我们北半球来说，天最亮的地方总是在南面。下面是坤，代表大地，东面为离，代表火，表示太阳。西面是坎卦，代表水，在此代表月亮。这是一个典型的天象方位图，指示的是空间。

其实这就代表的是早期人类的行为，早期的人类都是采集狩猎卫生，他们到了一个地方就很难辨别方向，不像今天又GDP导航，或者是动物自身能够感受到地球的磁极，只能根据天象来判定方位。

为什么方向的判定对远古时期的人类很重要呢？因为如果你出去狩猎，往往要追很远，当你追到了荒漠或者是大森林里面的时候，你拿到今天，没有了现代化的工具，实际 *** 是很难走出荒漠和森林的，回家的路也很难找到。

要知道在远古的部落时代，一旦男人出去了，夜晚就会进入动物的狩猎时间，女人和孩子呆在家是很不安全的，就需要男人能够回来保护自己的家人。

所以判定方位对于部落远古时期的人类非常重要！

那么我们再看一下文王后天八卦图，方位发生了变化。南面变成了离卦，让然代表太阳，北面改成了坎卦，代表水，这里的水其实是指的黄河，因为我国远古时期人们一般是生活在黄河一带，以今天的河南为中心。

西面为兑，指沼泽，现在我们东亚地区更大的沼泽地就在青海、 *** 交接的三江源地区，这说明我国的先民已经对东亚的整个地貌有个大概的了解。

东面为震卦，如果我们站在中原，东面就是沿海地区，由于沿海地区水蒸气量大，降雨大，云层厚，所以就用雷电来表示。

后天的八卦图，也是一个表示方位的图形。

整个八卦图就是在说明方位。

十天干、地支十二字

先看这张图，叫《手相八卦图》，把《易经》的数也就是八卦的数的关系，放在了手的食指、中指和无名指这三个指头上，然后可以进行掐算。往后又出现了金钱卦。

具体的掐算，就要看一下《八卦数理表》，在中古时代，人们后来把八卦的卦象在数字上坐了一个编排和规定，比如巽卦代表四，离卦代表九，坤卦代表二，震卦代表三，兑卦代表七，艮卦代表八，坎卦代表一，乾卦代表六，这个编排其实也没什么道理。

古人觉得数很神秘，为了造成算卦的暗示效应也就是神秘性，于是就对卦象和数字做了一个特殊的排列。

这个排列来说，横向加起来是十五，纵向加起来也是十五，斜着加起来还是十五，这就是一种有意识的对称结构，让你觉得很神秘。至于里面表达出的天启的力量，是后人附会的结果。

至于后面战国时期出现的五行说，也是按照《易经》的方位图加以排布，在具象上和直观上变得非常合理。比如火代表南，水代表北，木代表东，金代表西，土代表中。这大致和中国古代的地理情况相同。

中国在中古时代以前，从远古到中古，甚至 *** 战争之后中国计时单位用的都是天干地支，叫干支 *** 。

天干为十天干：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”

地支为十二地支：“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”

十天干和十二地支始终在一起不分离，天干这十个字是商代十大部族轮流执政或者轮流主持祭祀时，大部族的工具图腾符号。至于十二地支总是连在一起，对此过去的古汉字学家一直都非常困惑，而甲骨文当代学者唐汉先生就有一个 *** 性的解释。

唐汉先生认为地支这十二个字始终一起不分离是因为它代表了一个产妇生孩子的全过程。

地支的之一个字是“子”，画了一个小孩子，这个字就是“子”，之一个字就标定着它是跟产子相关的一个信息。

第二个字是“丑”，在繁体字上是右边画了一个手的图像，是握成拳头的状态，是为“丑”。新生婴儿刚出生都是握紧了拳头，这是胎儿的之一个象征，与人死了正好相反，人死了是两手松开，所以叫撒手人寰。

“寅”字在甲骨文中画了一个人的运动方向，之间是一个产道，表明孩子从母亲产道生出的过程。

“卯”，甲骨文是很形象的，表示孩子刚出生二三十分钟，胎盘随着脐带从产道逐步产出，把孩子和胎盘并列摆放在产床上。

“辰”，是一个石刀和一个人，他的两手捉住石刀，隔断脐带。

“午”在甲骨文中和“玄”是同一个符号，画的就是割下来的脐带。

“巳”是一个孩子但是手脚没有画出来，这是表示孩子出生后在襁褓里。

“未”在甲骨文中是一个孩子满月后解开襁褓，孩子手脚都能够挥舞动作的样子。

“申”这个字，是指女人生女孩叫做“申”。

人们在中古时代之后要生儿子才满足，而在母系氏族社会，只有生女孩才重要，因为女人能生孩子，男人不能。

“申”后面是“酉”，表示生了女孩子后庆贺的场面，画的就是一个酒坛子。生了女孩，整个部族都在庆贺，是为“酉”。

下面先说“亥”，画的是一个人，然后把雄 *** 官画的很长，这就是生了男孩。在中国古文字中，“孩”只是说男孩，不能叫女孩，只能用女儿。“亥”是指的男性，生了男孩在远古时期作用有限。

最后说一下“戌“，画了一个古代的兵器“戈”，在手握的地方打一个指示符号，表明生出来的男孩只有两个作用，要么拿武器，要么打猎。

这就是十二地支的来源。

关于《易经》中的阴阳观念

中国古人把十天干和十二地支从来不分离，其作为计量、计时、记方位是非常关键的，而人类早期没有 *** 伯数字，所以早年也没有数位数列。

人来早年全部都采用了十进制的计数 *** ，原因就在于我们都只有十根手指头，用起来非常地方便。而十进制就导致了长期以来我们一直都发明了代替体力劳动的工具，如车马船等，却没有发明代替脑力劳动的物品。

直到十七、十八世纪发明了二进制，才出现了计算机，之一次有了延伸脑力劳动的工具。

地支的十二个，代表的是一年十二个月，一天十二个时辰，西方后来传进中国叫做小时，二十四小时是十二的约数，一小时60分钟，一分钟60秒又是十二的约数。

中国古代从《易经》到后来的甲骨文到阴阳五行学说到方位图乃至于地图的沿革，都是跟《易经》方位有关，和《易经》人类古代对时空的追问有关。

《易经》是对中国文化做了一个铺垫的垫底作用，处处表达到这样的程度，如果你看不懂《易经》，研究不清《易经》就看不懂中国的地图。

如地貌上的阴阳，就是山南水北。山的南坡为阳坡，因为东亚处于北半球，太阳总是在南边运行，所以山的南坡为阳坡。如果面对一条河呢？中国所有的河流都是西高东低，所以中国河流都往东流，就是付诸东流。

如果你站在河流的南岸，不敢认为你在阳面，恰恰相反河流南岸是阴面，因为你里面对河流，站在河流南岸，太阳是照在你的背部的，或者南岸陡峭，南岸的水边反而是太阳照不到的阴面，睡衣水北为阳，水南为阴。

又如中国古代把皇帝称为“九五之尊”，为什么把皇帝叫“九五之尊”呢？它实际上来源于《易经》乾卦的九五爻辞。如果全是阳爻，更底下第二个爻叫九二、九三、九四、九五....最上面叫上九。

乾卦的第五个阳爻叫九五爻，它的九五爻辞是飞龙在天，因为中国古代是真龙天子为皇帝，所以九五之尊对皇帝的称号来源于《易经》。

十二卦图与六十四卦方圆图

这张图在中古时代之后在算卦的时候作用非常大，很多算卦都要用到这个工具。其实这张图最早是中国人解释立法、节气和做气象预报的时候用的。

古代我国的农业文明很多时候就是靠着对气象的研究来吃饭，如果能够预测天气，那么对农业生产的作用就太大了。

古人用这个做气象的预测，准确率能够达到80%左右，这是非常准确的了，即便是今天的天气预报，准确率也只能是95%左右。

它是怎么做的呢？把一年三百六十五天分成了七十二侯，每五天一侯，这就是我们把天气成为“气候”的原因。

古人把一年分为七十二侯，然后对每一侯都进行了固定的研究，就做到了这种精确。比如说我们今天对一个很大的参考物进行研究，如果我们把研究的对象分的越细，那么我们研究的准确度就会越高，这张图的研究也是如此。

我们看《三国演义》，很多人都能“上知天文下知地理”，对天气进行一定的预测，如诸葛亮借东风的事情，其实这在古代对于文人来说是一个必备的工具，研究透了这张图，基本就能够对当时的天气进行预测，这是千百年来人们不停地出来的结果，所以也就有了一定的准确度。

再看这张六十四方位图，把六十四重卦排成一个圆，代表天，再排成一个方代表地，用它标志中国古代的盖天说，也就是天圆地方的宇宙观。当然这个排布也有着一定的易理非常复杂的关系，后人用它算卦也做了非常玄妙的解释。

我们看下六十四重卦，前面用八卦排布抬成重卦，两个八卦合成一个六爻卦，这叫重卦，也叫六爻纯卦。它的这个六爻重卦全部是用八卦的名称命名的，比如大有卦叫火天大有，就上面一个离卦，底下一个乾卦，叫天火。这个卦叫大有。比如雷泽卦叫归妹卦。这个卦上面是一个震卦，下面是一个兑卦，叫雷泽归妹。这就是六十四卦的重卦的构建方式。

卦象的解释

关于卦象。

周易的头两卦，乾卦和坤卦，在此篇幅有限我只说几个卦象。

乾卦和坤卦在《易传》中，乾代表天，代表阳，应卦坤卦代表地代表阴。到了孔子时代之后，天尊地卑、男尊女卑这两卦出现了重大分化。可是大家看一下它的卦辞，这两卦最初只是早年算卦的一个占筮记录，所以早年来说没有凶吉之分。

乾卦卦辞这样写的，说“乾，元亨利贞”，“元”是元初、奠基，“亨”是亨通。“利贞”就是算卦结果有利，主利，也就是一个吉卦。

坤卦“坤，元亨。”跟乾卦一样，然后又说“利牝马，之贞”也就是算这一卦，是为了一个卖 *** 人去卖母马。

如果卖 *** 人卖了母马，有利。说“君子有攸往，先迷，后得”，说你卖马走的很远，路程很长，但你会先失去生意，找不见市场，然后获利。也是一个吉卦。

因此乾卦和坤卦都是吉卦，没有尊卑凶吉十分，但随后发生了分化。

孔子讲天尊地卑，《易》其中的《彖传》讲“大哉乾元，万物滋始，乃统天”。把乾卦标在非常关键的地位。然后“至哉乾元，万物资生，乃顺承天”。也就是坤卦顺承乾卦的一个卑微地位。

这些都说明了后人对《易经》的解释，对天尊地卑、男尊女卑的解释，随着时代的不同而不同。

济卦。

这是六十四卦中最后的两卦，所谓“即济”就是完成的意思，所谓“未济”是未完成的意思。六十三卦叫做济卦，其算卦的辞叫“亨“，通达；“小利贞”就是算卦的结果，小吉小利。“初吉终乱”，最初是有利的，最终不利，这就是即济卦。

再看未济，也叫火水未济，上面一个离卦，底下一个坎卦，它的卦辞是这样说的“亨”，也就是贯通，然后“小狐乞济”，说一只小狐狸要渡过山东的济水，“需其尾，无攸利”，说小狐狸的尾巴打湿了，最终没有过济水，所以这一卦不利。

这一卦即济，就是完成的司仪。到六十四卦，未济，就是没完成，然后又从之一卦乾卦开始循环。

所以中国古代从老子到后世所有文人不断地说“周而复始”、“周行不殆”。《易经 断辞》中说“日中则昃,月盈则食，天地盈虚，与时消息”。就是说太阳走到中间一定会西落，月亮最满的时候一定要逐步亏损。它说的是天地不断地运转。

如何评价《易经》

《易经》作为远古人类地信息量的一个思想模型，它本应随着信息量的增加而发生其他突进性的补充，可是它固守原有的象形符号和类比图解 *** ，只在其中内旋而不发生外部碰撞交流，从而使之逐步地僵化。这就是《易经》文化中古时代以后自身无法突破的一个后续的结果。

我们看到一个现象，明代时期《易经》被西方传教士翻译到了西方，德国著名的哲学家莱布尼茨对中国文化非常推崇，看到《易经》后，说中国人居然在数千年前就已经发现了二进制。

今天我们有些学者说《易经》的时候是这样讲课的，这样说对么？显然是不对的。莱布尼茨是用抽象的思维方式看待《易经》，而且要知道西方二进制数学之一发明人是莱布尼茨。他误解《易经》为二进位制，他完全搞错如果《易经》在数千年前就真的发现了二进位制，那么我们应该在周代以前就发明了手摇计算机了，可事实上没有。莱布尼茨用他的二进位制，发明了手摇计算机，之后又出现了机械计算机。

而《易经》把所有符号具象化，产生了一个重大的麻烦，就是符号的表意被事先化、主观化、狭隘化和僵硬化。

抽象符号为何成为人类后来使用的主要的符号？近代的所有文字重要符号，包括数学符号，都是抽象符号。是因为抽象符号可以撤掉具象中诸多属性，从而只进行最深切属性、最本质属性的抽取和计算，使得任何一个符号可以更大量的采集信息，也就是任何符号可以准确的有定义的通揽大量信息在其中整顿，这就是抽象符号的整理力度，思想整理力度远大于具象符号的原因。

算卦为何不靠谱

学以致用，知行合一是我国文化的主基调。这就使得中国的任何符号一出现就用来预测，在实用上落实效果。而如果我们人类的一切知识都只不过是为了预测，都只不过是为了把控未来，包括科学也不过如此。

中国东亚古人当年一产生符号就用来预测算卦，这是一个理所当然的结果，而且在远古时代信息量极低，把握未来的过程是什么？哲学上来说叫判断，在日常生活和工作中是决策，你凭什么决策？凭的就是信息量。

如果人类早年信息量极低，不足以判断和决策就怎么办呢？就只能做预测了。在做占筮的时候，往往能够给出一个吉利的卦象，即便不吉利实际上也取决于占卜人的说法，因为很多都是模棱两可的，所以可以把不吉利说成吉利，这样就坚定了人们的信心，从而在远古部族的战争中获胜。

其二，这些人类早年的符号，不论是易经符号还是甲骨文，他们认为这是天赐的符号，代表天启，因此当年的占卜算卦具有某种极大的精神鼓动的作用，能够极大地起到动员的效果。

综合以上来说《易经》实际上是在古人信息量极低，认知水平极低的情况下做出了一整套通过具象符号表达的对世界的解释 *** 。

这套 *** 之所以能够一直存在，并且很难为人所理解，原因并不是在于其高深，而恰恰在于其低端。

大家在现代的环境下生活，还是要多接触现代科学技术才能够在社会上生存下去，《易经》只能作为一种文化，对其有些研究便可，不必当真。

就为迷信毁了美好姻缘吗？

自古以来人们对于断掌的说法就有很多，因为断掌是一种较为特殊的手相，所以就有着很多关于断掌手相的说法，而我们都知道命运的情况如何会反映在我们的手相中，所以不少人都希望知道关于断掌手相的命运如何，但其实想要看透断掌手相所代表的命运是什么，手相还需要知道断掌手相的含义有哪些，那么男人断掌怎么看手相的含义有哪些呢？不妨一起来看看相关的文章吧！

男人断掌手相的含义与性格怎么看分析

什么是断掌？

是智慧线和感情线相交，从手掌的一端至另一端，成一直线横越的相，成为真断掌。男人断掌手相图解，男人左手断掌「掌兵符」，意味会做「大将军」；男人右手断掌「掌财库」，意味会变成「经营之神」；万一双手皆断掌，那导入正途，必能有所作为。「左断掌官运佳、右断掌克六亲」、「左断掌握兵符、右断掌管财库」。

男人断掌手相的性格特点:

1、主观性强、脾气较大，做事很执着。从好的方面看，这种人做事很有决心、恒心，认定的目标，一定会排除万难，不会半途而废，因此多在事业上取得成就。从另外一方面看，即使明知是错的事情，也会错到底，是死不悔改的硬脾气。

2、感情与理智不会分割，于是断掌的人性格上显得坚强、自信心充足、处事极为理智、不易受感情或亲情所左右、自然 *** 性较强。不用再论其它因素，单从这性格上的分拆，便可理解古时的面相学家，为何对拥有断掌的人，认为其一生不太利婚姻。而且不易妥协的性格，对婚姻也较易产生波动，也是无可避免。

3、易自私、固执、急躁、小气、缺同情心、易孤立、少朋友之人，且手掌打人特别的痛；

4、通常具有强运势，头脑灵活，富有魅力，做事很有决心、恒心，认定的目标，一定会排除万难，不会半途而废，擅长把握机会，如有事业线及太阳线，必在财富及权力上大获成功。

5、对情看得很重，特别是爱情、异性，会竭尽自己所有力量去博取对方的欢心。

关于怎么看男人断掌手相的含义有哪些讲解

一、断掌人的性格特征

智慧线和感情线相交，从手掌的一端至另一端，成一直线横越的相，成为真断掌。断掌特点：

（一）利己心重，好贪小利，喜弄权势；

（二）主观极强，不肯听取别人的意见；

（三）适应能力和应变能力较差；

（四）爱恶分明；

（五）做事有责任感，不达成功不停止。

有此手相而手比较小的男性，个性强，对善恶均有强烈感，是个不见棺材不落泪的人，如误入歧途将会成为 *** 的主脑人物，如走上正道会是个大事业家；女性则很难要求她持有女性化的魅力，为人心直口快，很重理智，公事公办，丝毫不偏私，不善调情，因此一旦恋爱，婚姻多半不幸福。

二、“男儿断掌值千金，女儿断掌爹娘养”

断掌的构成正是感情线和智慧线合二为一，感情线自然代表对感情上的思维，反映此人对感情的较重，热诚与否。

智慧线代表了智能、理智如何，反映此人对人对事的态度如何。现在二纹为一，表示感情与理智不会分割，于是断掌的人性格上显得坚强、自信心充足、处事极为理智、不易受感情或亲情所左右、自然 *** 性较强。

不用再论其它因素，单从这性格上的分拆，便可理解古时面相学家，为何对拥有断掌的妇女，认为一生不利婚姻。 不易妥协的性格，始终对婚姻较易产生波动，也是无可避免。

三、断掌之说

断掌一定是情感线和智能线并成一线才是真断掌。

真断掌的人性情偏执，行事也偏执，毫无中庸可言。如果断掌纹近感情线的位置，对感情会无理智的投入；如近智能线或更低，则冷酷的不近情理。

真断掌的人应该要学着听听别人的想法和意见，当然这种个性更好不要和人合伙啰，相处难嘛！古代来说，“女子断掌不吉”因为断掌人一般都醉心工作，或是追求名誉，而在古代女子不用外出工作，只要找到一个好丈夫就是好命；而现今年代大大改变，男女平等，女子也可以有事业， *** 不了解断掌的意思而已。

断掌人不听父母的话，左断妨父，右断妨母，妨者克也，异地分居，聚少离多，或同地而不同居，代沟大。其实我认为主要原因是断掌人个性倔强，容易冲动，理智绝对控制感情。灵遁者相学书籍《相观天下》在灵遁者 *** 有。

关于男人断掌怎么看手相有哪些含义图解

1.了解断掌纹

大家都知道，人的手相是有三根主线，生命点、智慧线、婚姻线组成的，不过有一部分人是智慧线和婚姻线重迭形成一条线横在手掌中间叫断掌纹，也就是别人都是三条线，你的手相是两条线，这是一个比较特别的纹线，一只手断掌纹是单手断掌纹，两只手断掌纹叫双手断掌纹。

2.断掌纹的人多吗

单手断掌纹有10%的概率，如果是双手断掌纹，应该在3%左右，概率不高。

3.断掌纹的优点

断掌纹的人因为婚姻线和智慧线重叠一起，具备智慧和感性的双重性情，一般比较睿智、聪明、判断力强、能力强，比较重感情，爱憎分明，做事果断，利于事业发展，对朋友亲情敢爱敢恨，大多是付出比较多不计回报型的性格，会得到亲朋好友的信任，贵人较多，有恒心和耐心，具备敢打硬仗的性格，所以往往能成就大事，如果手掌很厚很宣很软那是更好，很多有名企业家、官员、艺界名人具备这种手相的人较多。

4.断掌纹的缺点

断掌纹的人比较极端、固执、较劲、容易出错。如果二只手都有断掌纹，表示这个人过于刚正不阿，得理不让人，不达目的绝不罢手，但是记住过刚易折、过刚易断，很多人因为这个容易惹上大的麻烦和灾难。比如引起官司口舌、牢狱，假如手相干枯、露骨、无肉，再有断掌纹，非常容易遇见以上情况，假如你的手相是单手断掌纹，那么你可能有偏执的性格，当你恨一个人的时间会对人非常反感，甚至就不能看见这人，非常容易和人发生矛盾，一生官非较多;当你爱上一个人或者是一个事的时间，哪怕是自己错的，你也不好改变自己，甚至容易过激。

5.断掌纹的婚姻

断掌纹是个敢爱敢恨的性格，爱的时间他会全心投入，他会尽一切办法使爱人快乐、幸福，甚至一生一世。但要是不幸失去他的欢心，他便恨得相当强烈，非使对方感到极度难堪不可。刚愎自用、暴躁,也容易感到灰心。由于这种人的性情特别，所以跟这种人谈恋爱的时候一定要相当小心。这种人性格多疑，对人大多不信任，所以断掌纹的朋友，婚姻观比较极端，男的还好点、因为他大多偏向于事业，如果是女的，你就要选择好对象了，因为这样的女人大多是感情很重的人，对待感情，较真追求圆满，激动的时间，极端暴躁，很难自控，一旦失去感情信任，那是非常可怕的结果。

6.断掌纹的事业

断掌纹的男人性情忠耿，工作能力很强，责任心极强，不管怎样困难的事情，都由自己独个儿去处理，不喜欢别人来插手干预他的思维判断，如果因为自己个人的能力有限，非要把一些不大关键的工作交给别人去做，也老是牵肠挂肚，非亲自去干它一下，就凭这样对待工作的敬业精神，他做事成功率是非常高的，特别是男人，断掌纹的男人在事业上一般比较有定律，对待歪门邪道，花花绿绿的感情比较排挤，在事业上的敬业度，和忠诚度，都是非常高的，事业成大事的人，断掌纹居多。断掌纹的女人，也是事业型的人物，工作事业上绝对不输给男人。但断掌纹的女性很容易就会把自己的爱情弄得一团糟，必须在感情上要多多反省自己。

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农村当务之急最需要解决的是什么问题？

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