天子地风水_北京皇家祭坛天坛的历史背景
天子地风水，北京皇家祭坛天坛的历史背景？
天坛”现称“天坛公园”。位于北京市的东南部，即故宫正南偏东的城南，正阳门外东侧。是中国现存更大的古代祭祀建筑群，是国内众多祭祀建筑中的珍品。“天坛”集中华民族古代哲学、历史、数学、力学、美学、生态学于一体，有着颇高的历史价值、科学价值和独特的艺术价值，更有着深切的文化内涵。“天坛”不仅是我国古代建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰宝。
天坛是明朝永乐年间修建的，是皇帝祈谷祭天的地方，开始叫天地坛。永乐皇帝是怎么想起建天地坛的呢？传说永乐皇帝进京时，治了山治了水，就是忘了治治老天爷。定都北京后，年景一年不如一年。老天爷就是不肯下雨，大地干 得裂开了口子，种子撒在地里，只有烤熟的份，哪出得了芽啊！庄稼颗粒无收，老百姓急得直骂老天爷。
永乐皇帝看到各地报来 的闹饥荒的奏折，心里别提多别扭了。说来也巧，这天皇上做了个梦：梦见自己在地上跑着，他边 跑边看，这大地怎么是白茫茫的一片啊？！再仔细一看，他吓了 一跳，原来这大地干的呀，都泛出了白毛。顿时，他觉得浑身发烫口发干，想找水喝，可这干 |涸的大地哪有水啊？他双手向上，仰望苍天，大声喊着老 丨天爷，下场雨吧！”话音刚 落，“轰隆隆”一个霹雳，从|电光中闪出一个大汉，浑身通红通红的。
他张开大嘴叫：“娘 娘求雨，方可降雨！”说完， 大汉没了踪影。等皇上醒来， 才发现一场梦。他想，这兴许是天赐良!言！于是，传下圣旨：“娘娘求雨三日，天不降雨，不准回宫。”可是到哪求雨好呢？群臣议论开了，有的说：“就在宫里找个 清静的地方，搭个台子，意思意思得了。
”有的说：“那可不行，求 雨得心诚，这大明江山的兴衰，就在娘娘身上了。”这时，一位白 发苍苍的老臣，捋了一下白胡子说：“《左传》上记载：天子当阳， 左，阳道；右， *** ，依老臣之见，这台子必搭在国门外的南面， 南为阳；正阳门外右道的左边，左为上。
”听了这老臣的话，皇上 觉得有理，便说：“依卿之言，娘娘求雨即在南郊国门之左。”这下可忙坏了风水先生，他们选西选东，最后选中了现在天 坛的南边，环丘台那块地方。当时那里有个小黄土山，远远看去， 那小山像块金疙瘩，土硬邦邦的，瓷实极了。风水先生说，全城 就数这块地通天气。
这一天可热闹了，就在这小土包上搭上了台子，接着，就见 凤辇把娘娘接来了。再说这娘娘，终年被锁在宫中，哪有机会出宫啊，今天这事 虽说是个苦差事，倒也可落个出宫看新鲜！这会，她人在拜台上， 可眼却东瞧西看，心不在求雨上，你看她还挺开心的！就这样，一天很快就过去了，天黑了下来，娘 *** 玩兴已过， 肚子也“咕咕”叫了。
她想回宫，可天就是不下雨，她想起了皇 上“天不降雨，不准回宫”的话，圣旨不能违呀，娘娘只好咽咽 唾沫没敢动弹。到了第三天，娘娘再也熬不住了，玩的心也没了，只想着: 老天爷，行行好，下场雨吧！救救我吧，我快累死了，饿死了， 可说了一遍又一遍，这老天爷就是不下雨。
到了晚上，皇上也急 了，这样下去，也不是事啊？便亲自来到了拜台。娘娘看见皇上 从远处而来，这委屈的眼泪便“刷刷”地流了出来，只听“轰隆” 一声，天裂开了大缝，一场大雨降了下来，大家这个高兴劲儿就 别提了。后来，皇上想：看来这求雨还管事，可总不能年年让娘 娘这样辛苦吧，他认为这块“金疙瘩”黄土山接天气，于是就降 旨，就在娘娘求雨的地方建一座祭坛，皇家年年来祭天、祈谷， 求上天保佑五谷丰登。
古语明堂如播米？
随着年纪越长，对古人常讲的那些话，慢慢地就不再觉得迷信了，反而是觉得非常有道理！
比如“在野外碰见尼姑会倒霉”这一句话，乍一听来，感觉十分迷信。但想想，一个古代男子，如果身在野外突然碰到一个貌美如花的尼姑，四下无人之下，保不准这个男人会做出点什么违法犯罪的事情来。搞不好事后还会 *** 灭口，造成命案！
但如果这个男人相信“野外碰到尼姑会倒霉”这一句话，他就会立即回避。这样一来，既保护了尼姑，也保护了这个男子自己。所以想想古人的话的背后到底是想着重什么，你会发觉，有时候所谓的“迷信”，反而有助于保持社会良好的秩序。
而“明堂如播米，子孙穷到底”这一句话，就更有道理了。明堂，指的正堂，祭祀先祖的地方。大一点的家族会传门建有祠堂，小门小户，就会以自家房屋的正堂来祭拜祖先了。现在农村建房，一般都会设立明堂，城市里的就不知道了！
（明堂）
而“明堂如播米”说的是，不重视祭祀祖先，太过于随便，就像是播米一样，随便到处乱丢。这样不重视俅祀、不孝敬祖先的人家，就会过得越来越穷，最后败亡，有没有道理呢？答案是肯定的！
这一个“穷”，首先说的是资源匮乏和子孙匮乏。
古代的生活水平和医疗水平很差，所以生十五六个孩子，能存留五六个，都算是大福气了。再加上古代皇权不下县，所以在乡下讨生活，必须要有强大的宗族力量互保互助，这样才不会被别的家族抢尽资源而变穷。
（宗族力量）
因为穷了，就养不活子孙了嘛！你看看解放前，有一些地方还存在“争山林、争田水”的事情呢！可想而知古代是怎么样的一种状况，那时候城市里并没有工厂，人民是完全依附在土地上的。
重视祭祀的家族，力量才会凝聚，子孙也才会昌盛，这才能保证他们的这一个家族不会在历史长河因为断子绝孙而灭绝。
那么第二个“穷”说的是仕途断绝。
升官发财，是光耀门楣的重要途径。但古代皇帝以“孝”治天下，读书人十年寒窗苦读，经过童生试、乡试、会试、殿试层层科考，才能艰苦卓绝地达到“朝为读书郎，暮登天子堂”的人生理想。
（科考之路）
那么在授官之前，一个关键的考核来了，“门第风评”就是一道关键的“政审”。犯有“不孝”、“欺师”等等的人是不可能授于官职的，而且还会立即被筛落，并成为需要宣传的“反面教材”，这让古人不能不重视！而“明堂如播米”说的是那些“不敬先祖，不孝老人”的人家。
第三个“穷”，说的是不孝之人，会因为犯国法而被诛杀。
古人认为，不孝之人，也绝对不会是忠君之人。当然“大义灭亲”这种情况属于特例，但这种情况只有皇帝才会说好，其它人是不会说好的。要知道，在古代的刑法中，父子互相包庇隐瞒罪行是不犯法的，因为古人认为“亲亲相隐”（包庇罪）才是符合人性的。
（刑犯剧照）
不重视祭祀先祖的人，就是不孝之人。毕竟祭祀先祖，并不是什么迷信的事情，因为从唯物主义来讲，是因为有了祖先，才有了后代。而不孝顺的人，往往不是良民，因为他们心中没有祖先，没有父母，所以做起事来也就没了“廉耻”之心，百无禁忌！
其实在现代的社会生活中，心中没有父母的人，往往也会干出不要脸的事情来。比如“ *** ”、“ *** ”、“ *** ”、“外遇”等等。因为他们的心中没了“做出这样的事情来，父母亲的脸往哪搁”的想法，因此也就没了“廉耻”之心！但凡能想到这一点的人，往往在做坏事之前，也就会县崖勒马了。所以古人以“孝”治天下，是很有道理的！
（一旦牵连，九族皆灭）
而做事百无禁忌的人，总有一天会慢慢升级地变成了社会不良分子，就会身犯国法，最后因国法不容而被诛杀。一个家族子孙再昌盛，但一受到了牵连，那就完了！
这就是“明堂如播米，子孙穷到底”的原因了！
文——千古
中国历代帝王陵墓选址的风水玄机？
秦汉时期的帝王和贵族墓葬有的是平地深埋并覆以高大的土堆，代表西安始皇帝陵，有的是在半山腰上凿墓，代表徐州龟山汉墓。
到了隋唐时期 则主要以皇帝为主 盛行在山中凿墓 并在外部建立神道和享宫，代表咸阳乾陵。
宋代已经开始用砖石建地宫并出现大量壁画。
明清 墓葬的地宫结构更加复杂 地上的享宫也更加宏伟，代表明十三陵 东、西清陵。
中原都包括哪些地方？
都说夜郎自大，觉得自己就是世界上最了不起的国家。其实早年间的国人也很自高自大，觉得自己就是天底下的一哥，是当仁不让的中心。
所以我们祖先才给自己取名中国，把中国的中心叫中州，中原；对周边地区成为边陲、边塞、边疆和蛮夷。因为过去交通不发达，科技不发达，中国人认为世界很小，中国很大，有这样的错觉也很正常，因为放眼四海，中原地区的文明的确最发达。
而中原这个名称古已有之，中原这个词早在周朝就出现了，我国最早的诗集《诗经》中的《小雅·南有嘉鱼之什·吉日》篇首次提到了"中原"：
"漆沮之从，天子之所。瞻彼中原，其祁孔有"。
这是关于中原的最早记载，可见我们的祖先在三千多年前，就把自己当成天下的老大，自我陶醉起来。
我们祖先的自恋也并非都是盲目的，因为中原地区土地肥沃、风调雨顺、交通发达、风光秀丽。从历史角度讲，黄河是母亲河，而中原是黄河流经的地方。黄河母亲哺育了我们，中原是华夏文明的发源地，而华夏文明是古代四大文明之一。可见，我们祖先的骄傲还是有资本的。
狭义上的中原范围很小，一般是指郑州周边地区，山西以东，山东以西，从洛阳到开封一带的黄河中下游地区。也就是现在的河南省大部。
所以说河南人非常骄傲，他们觉得河南才是中国的心脏，是最牛气的地方。河南人说起中原地区的历史，都会如数家珍。比如开封是六朝古都，洛阳是十三朝古都，而袁世凯的第二故乡安阳，则是七朝古都，河南省会郑州，曾经是夏商的都城。更具体地说，历史上有20几个朝代建都中原、300多个帝王在中原这片土地上运筹帷幄，书写历史。
因此说，中原是华夏文明发源地、是中国三千年政治文化和经济的中心，所以中国政治家把中原看做打江山的必争之地，自古就有"得中原者得天下"一说。那些风云人物把中原当做 *** 的政治舞台，把称雄天下叫"逐鹿中原"；把夺取天下，赢得政权叫"问鼎中原"。
说到“问鼎中原”，里面还有个故事。
春秋时候，周朝已经衰败，中央 *** 没有权威，诸侯各自为政，战乱频仍，百姓苦不堪言。
那时候楚国非常强大，到处搞侵略扩张、野心勃勃。楚庄王出师北伐，得胜后把大军开到了周天子的都城洛阳郊外，举行 *** 耀武扬威。
周天子见状惊恐万分，唯恐楚庄王大军打进首都，于是赶忙派使者前去慰劳。
楚庄王叫到周天子的使者，毫不掩饰地问，你们家主人的九鼎有多重啊。
那时候九鼎代表着天下九州，是帝王权力的象征，楚庄王的意思是周天子不得人心，我要取而代之了。使者劝告楚庄王说："一个政权能不能受到拥护，一个诸侯能不能让大家服你，不能单纯靠武力，要以德服人。"
使者软中带硬说：我们老板周天子虽然眼下遇到点困难，但这是暂时的，可人家还是天下的老大，这是大家都公认的现实，你不可以这么早就问鼎中原啊。
中原人士在中国历史中的地位也相当重要。
河南新乡是牧野之战的古战场，牧野之战是周和商的世纪之战。封神榜里被纣王剖腹挖心的比干，老家就是辉县的。鲁智深倒拔垂杨柳的故事，发生在河南开封的大相国寺。李世民跟王世充发生冲突的时候，是河南少林寺的18棍僧出手相救。
而《七侠五义》侠客们的主战场就是在河南，嫉恶如仇、执法如山、不畏权贵的包青天包黑子、敢向皇亲国戚开刀的包拯就是开封府尹。
三国时期的建安七子，就是今天的焦作修武县云台山吟诗作赋、指点江山的。而那个能摆平诸葛亮，孔明的终结者司马懿，老家就是河南温县的；而那个黄袍加身的赵匡胤，老家是河南洛阳的。精忠报国、壮怀激烈、被赵构和秦桧陷害的民族英雄岳飞，出生在河南汤阴。
随着历史的发展，汉族和其它民族的交往增多，民族融合加快，中原的范围也渐渐扩大。山东西部，河北南部，山西南部、安徽北部，连同整个河南，都被统称为中原。
直到现在，河南人还把自己生活的这个地区叫中原、中州。焦作有中州机械厂，新乡有中原啤酒，郑州有中州肥皂，安阳有中原技术学校。
2012年，国家以郑州为中心设立了一个大规模的经济区，命名为中原经济区。中原经济区范围包括河南全省及山西、山东、安徽、河北省的部分地区，涵盖5省30个地级市及3个市辖区、县，总面积约29万平方公里，总人口一亿六千万人。
如今是中原地区，是中国的一颗璀璨明珠，在祖国的现代化建设中，高歌猛进、前程似锦。
五鬼指的是什么？
五鬼又称五瘟、五瘟使者、五瘟使，是中国民间传说中的瘟神。分别是春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士季、总管中瘟史文业。
他们是中国民间信奉的司瘟疫之神，每年一些寺庙都会拜五鬼，以求家畜平安，指的就是这个五鬼。寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。
《新白》里应该是借鉴这一民间传说。
扩展资料
1、五瘟神者
古人认为，人的灵魂是不死的，但灵魂能够成神成仙的人很少，多数人死后，灵魂在阴间为鬼。古人是非常惧怕鬼的，他们认为鬼无影无形，具有超人的本领，能使人得福或遭祸。
特别是那些生前有灵异的人和非正常死亡的人变成的鬼，往往神通更大。据《礼记·祭法》记载，天子七祀中有泰厉，诸侯五祀中有公厉，大夫三祀中有族厉。
2、历史起源
既然鬼能使人遭祸，古人就认为世间许多灾难，特别是疾病，是由鬼作祟所致，因而产生了瘟神、疫鬼、痘神等信仰。
瘟疫是古代烈性、急性传染病的通称，因其传染迅速，死亡率高，古人对它极其恐惧，但又无法抗拒，遂认为是恶鬼作祟。这恶鬼据汉蔡邕《独断》、晋干宝《搜神记》（卷一六）记载，是颛顼帝的三个儿子。
3、传统民俗
大暑节送“大暑船”民俗活动起源清同治年间，相传当时葭沚一带常有病疫流行，尤以大暑节前后为甚。
老百姓以为五圣所致（相传五圣为张元伯、刘元达、赵公明、史文业、钟仕贵等五位，均系凶神），于是在葭沚江边建造五圣庙，老百姓有病向五圣祈祷，许以心愿，祈求驱病消灾，事后以猪羊等供奉还愿。
葭沚地处椒江口附近，老百姓中以渔民居多，为保一方平安，遂决定在大暑节集体供奉五圣，并用渔船将供品沿江送至椒江口外，为五圣享用，以表虔诚之心。
