风水子午向_如果子午谷奇谋成功

风水子午向，如果子午谷奇谋成功？

如果子午谷奇谋成功了，蜀国可能要面临的问题会更加严重。

子午谷奇谋的目的是在于克长安，占潼关，将司、凉二州握在手中，如此一来，关中之地尽在蜀国，如此加上益州，那就成了一个翻版的秦国啊。

可问题是，拿下关中的蜀汉，真有秦孝公之后秦国的实力，或者如当年刘邦出蜀地握有关中与项羽抗衡的实力么？

答案可能很不美妙。

蜀汉的国力太弱了，他没有那么多资源和兵力，却整合整个关中。且不论关中之名是否归附这个问题，就说在新克之地，要分多少兵力这就是个大问题。彼时蜀汉总兵力不过10万之众，诸葛亮麾下的兵力极限就是7万的样子。以7万守潼关，有点吃力啊。

虽然潼关是关中咽喉，但历史上又不是没有被攻克过，关中的战略意义极大，对于曹魏而言，铁定会倾国之兵来大 *** ，毕竟没有了关中，在洛阳魏国政权的背后就没有了缓冲，毕竟潼关距离洛阳只有247公里啊。这意味着，曹魏中央要随时受到威胁。

如此一来，在蜀国攻克潼关的那一瞬间，曹魏朝廷必定不择手段兴兵而来。就兵力而言，魏国是蜀国的3倍之多，如果孙吴这时候来搅和一下，配合曹魏兵除荆州，沿江而上，汉中也是危险得很，指不定还能干到成都去。

诸葛亮的北伐军这时候肯定是在无比的喜悦中无比地忧虑。到底是守潼关，还是撤回去，两个选项似乎都拥有重重的危机。

就笔者而言，或许这时候更好的方案是，唯有倾尽全力一搏。

政治上，迅速控制凉州、司隶主要地区，毕竟这一地区因为历史遗留问题，曹魏的统治还不算稳定，只要政策好，也是能够更大限度地保障该地区的稳定，以诸葛亮的政治才能，想来还是能在短时间做好维稳工作的，至于这一地区的豪强们是否支持蜀汉对抗曹魏，那就需要更厉害的政治策略了，而这一切也取决了诸葛亮集团的政治手段了。

如果能够勉强整合关中地区的力量，无异于在接下来的与曹魏争夺战之中多了一分胜算，但新附之军，缺乏认识，在统属和配合上必定会出现问题，这又到了考验诸葛亮统帅能力的时候了，如何使得新旧之军之间的配合形成更大的战力，是给予关中之军更大的信任，还是分化瓦解，这些问题稍有不慎，就会满盘皆输。

而在初步拥有了关中力量后，还有待考虑后方，刘禅独守大本营，兵力不足，如果孙吴这时候贸然来犯，那就会陷入两线作战，被两个比自己强的国家围攻的局面，妥善处理东吴的关系，也是十分关键的问题。如果东吴能够出兵江淮，从南边牵制曹魏，那么潼关的压力就会大大降低，而就到了曹魏头疼的时候，倘若吴蜀联盟破裂，吴国选择坐观成败，或者联合曹魏，或独自进攻蜀国，对于蜀汉而言，这都是最坏的局面。

但是越大的风险，也意味着无限的可能。如果诸葛亮守住了潼关，抵挡住了魏国的疯狂进攻，同时稳定了关中，使得蜀地、汉中、关中三地连成一片，在经过一段时间的 *** 发育，妥妥的又一个翻版秦国，或者当初刘邦的局面。

但这一切的大前提是，蜀汉能够在潼关之战中取得胜利，并且尽更大可能地削弱曹魏的实力，但就以诸葛亮求稳的军事思想而言，这个战争的天平究竟倒向那边实在不好说，因为潼关的防守战，极大可能会变成改写三国格局的战略大决战。

赢了，蜀汉就不再龟缩一隅，真正有了定鼎天下的实力，而反观曹魏可能一蹶不振，极大可能被吴蜀两面夹击，毕竟作为南方政权的吴国，急需江淮作为屏障，同时这也是一个痛打落水狗，扩张地盘的大好时机。结局就是曹魏作为三国之中之一个退出历史舞台的政权。

输了，蜀汉万事皆休，主力根本没有机会退回汉中就要被全歼于关中，靠蜀地的布防不到4万的军队，根本抵抗不了曹魏，何况这时候的东吴但凡智商在线，也会从荆州沿江而上分一杯羹，如此，蜀汉的结局就是，刘禅连乐不思蜀的机会估计都不会有了。

风水学里的分金是什么意思？

什么是“风水学上的分金”？什么是“分金”？

二百四十分金

分金，主要是指坐山在二百四十分度中的线位，是堪舆中确定坐山坐度的细节。

厉伯韶《分金诗》上说：“先将子午定山岗，再把中针来较量；更加三七与二八，莫与时师论短长。

”这里的三七和二八讲的是二百四十分金的使用，三七分金和二八分金都是属于吉度分金。

三七、二八分金的问题，也是近代风水术中解释比较混乱的问题之一。未入杨公之门之人，被三七分金和二八分金弄得一头雾水，不知所从。主要原因是因为《罗经解定》等解释罗经的作者不懂三七分金和二八分金的实际内涵，乱解一通造成的后遗症。

《罗经解定》上说：“加减之法，是之一紧要功夫。故于正针三七分数，脱气有不合，即取缝针二八分数。乃为乘得生旺，避得孤虚。时师多以二八指为三七，三七反为二八。迷而多误，故曰莫说短长。”写罗经解的人竟然对三七和二八分金的理解如此稀里糊涂，难怪世上的许多地师更摸不着头脑了！

二百四十分金之数，其原理出于《洛书》之数理。

《洛书》戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其中，化为四象，太阳居一而连九，四九三十六数；太阴居四而连六，四六得二十四数；少阳居三而连七，四七得二十八数；少阴居二而连八，四八得三十二数，合计一百二十数。左右两边共合二百四十之数。这是二百四十分金的数理之源。

在不同的线度上，天地之气的厚薄、浓淡、旺衰状况是各不相同的，呈现出有规律的此起彼伏的变化，

但是天地之气在任何线度上的总和都是十分。

二百四十分金盘是用来描述天地之气的浓淡、厚薄、旺衰状况的，反映的是天地之气的交感状态。

二十四山的正中为十分，气最旺，往左往右依次递减为九分，八分，七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相邻的两宫两边各重复了五分，所以每个宫位的气分为二十分。

地盘的三七分金，就是人盘和天盘的二八分金；人盘和天盘的三七分金，就是地盘的二八分金。

所以三七和二八分金本身就是同一条线度，那里有地盘不合就用缝针分金的影子？那里有什么可加可减的道理？

二百四十分金所反映的是天地二气的分布规律，是从另一个侧面表达杨公风水术注重地支气的观点。八干四维正针一度内没有地支之气，往地支方向兼得越多，地支之气就越厚。

两山之交界处，天地之气各半，是上不着天，下不着地的线位，所以叫做“小空亡”线度。

杨公风水术特别注重龙水向三者要在父母三大卦的同一个局内，能保证龙、水、坐度不出卦的分金就应该看成是吉度，比较而言，三七分金和二八分金是比较吉利的分金线度。

一百二十分金

一百二十分金是杨公的徒裔增设的，有的罗盘上没有二百四十分金，只要知道了分金的原理，用哪种分金都是一样的。为了控制坐穴的精确度，杨公采用的是二十八宿的周天度数。受岁差和章动的影响，二十八宿天星逐年西移，用之于确定坐穴的准确度数显得很不方便，于是杨公的徒裔根据周天分度和周易的九六冲和原理，创制了一百二十分金，用之于理气。

一百二十分金在多数罗盘上列在人盘之外，这种设置实际上是错误的。因为一百二十分金盘本是地盘的附属盘，是配合七十二龙使用的，本应将其列在地盘的外面。但不管一百二十分金在罗盘上的位置在哪里，只要知道其原理和使用 *** 就能了。

地盘二十四山，每山分配有五个分金。

一百二十分金的用法：

一．安葬先人时（血葬，即大棺安葬），以仙命（即先人的出生年份）纳音五行与分金的纳音五行论生克，仙命与一百二十分金五行比和、分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行为吉，分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五行为凶。

但是，不可折泥于分金与仙命的关系而忘记风水术的基本原则，杨公风水术理气的重点是父母三大卦，是龙、水、向的配合，分金乃是小节。

二．配合七十二龙，更好地做到内乘生旺之气，外接生旺之堂气。在没有二百四十分金盘的情况下，可以用一百二十分金确定坐穴分金，较为简便。

一百二十分金只标注四十八个分金，其余分金的位置是空的。这是因为丙丁庚辛分金与二百四十分金的三七、二八分金是在同一个线路上，是属于旺相分金。空位上的是属于孤虚、煞曜、差错、空亡分金，弃之不用。

世上所传的一百二十分金的用法还有多种多样，不必一一详列，只要明白了杨公风水术的基本原则和 *** ，自可分别那些用法是正确的，那些是错误的。

也就是说，立向一定不能违背龙、水、坐度要在父母三大卦的同一个卦内的基本原则，即“不出卦”，立向就不会犯原则上的错误。千万不能本末倒置。这是译文。

子午和午子有区别吗？

至少在风水上有区别。

子午一般指的子山午向，宜坐子午正针偏左偏右各偏4.5°，周天355.5°至周天4.5°，子山午向要坐山后面外环境有山丘或者后面的地势高出宅基地地坪线，坐山后面有其它的建筑物也可，总之坐山后面地势必须要高！向前外环境要空旷地势低，以低于宅基地地坪线为准，无高物和山丘近距离遮拦，更好能见明水大吉，如河塘、溪流、水路的交叉口等等。这样的坐向也就是要坐实朝空为利！而午山子向的坐山后要地势低空旷，向前地势必须要高！这也就是要坐空朝实。

子午向的房子好吗？

房屋“子午”向，是指房屋的朝向，坐南朝北或者坐北朝南。

房屋“子午向”不好，“子午向”的房子买不得，这个结论并非我的首创，而是历代先人的实践。

要分析这个问题，我得先说两个案例。

从事物业管理工作的宋先生打算在他自己管理的小区买一套住房，请我去看看。

这栋楼房坐北朝南，前面空旷，视野好，后面有高大的建筑物做背景。乍看起来，符合前朱雀、后玄武的大格局，好风水！

小区请了不少风水先生，也都说这栋房子不错。

小区负责人为什么热衷请风水先生？原由是这栋新房竣工交房不久，发生了各种各样奇怪的事情。

当然这些奇怪的事情是保密的，宋先生告诉我，他爱人都不知道这些事。我很理解，因为此事一旦传出去，一定会影响楼盘的销售，也连带影响他们物业管理的收入。

宋先生是我的好朋友，再说他自己也想在这里买套住房，对我也就没有保密了。

原来，小区几十栋楼房中，惟独这栋楼房，住进来的人接二连三出事，突发去世的、出车祸的、被开除工作的，多方面的事情都有发生。究竟是什么原因？

我手持罗盘，选定太极点和几个特殊点位，测试结果：正子午向……

住在荣湾镇的刘女士，是我爱人的朋友，说了好多次，要请我们夫妻吃顿饭，我知道可能是有事找我。吃 *** ，果然是请我到她家看看。

老熟人了，去也无妨。

刘女士的家临近长沙枫林宾馆，住房客厅是南北方向，与客厅平行有3间卧室。

罗盘是我随身必带之物，我拿出罗盘看看她家气场方位。

测试结果，三间完全平行的住房，罗盘指示磁场方向居然有很大区别，其中有两间住房偏离子午线，而有一间住房恰好是正子午向。

我当即断定住在此间卧室的人必然风波四起，内忧外患不断。

刘女士告诉我，这是她们夫妻的睡房。自从她们搬家到这里，夫妻之间就闹起矛盾，老公在外找女人，做生意严重亏损，血本无归，还欠了很多外债。她说已经办了离婚手续，但离婚未离家，两个人还是经常住在一起……

子午向不好耳熟能详，一些建筑老板也深知这个事实，除了楼堂（ *** 大楼）、庙宇，住宅是不能选择子午方向的。

子午向为何不好？同方向的房子，为什么罗盘测试的结果不同？

有句话，说的是“大水冲了龙王庙”。龙王庙是神圣的地方，是好风水，也经受不起大水的冲击。

正子午方向，冲力更大。为什么？

人与“自然”需要和谐，人在与自然界相处的过程中，要尽量避“自然”之锋芒，减少摩擦和对立，认识“自然”并适应“自然”，这是一种科学的生存态度。

明知山有虎，偏向虎山

先将子午定山岗出自何书？

出自厉伯韶的《分金诗》。原文如下：

先将子午定山岗，

却把中针来较量，

更加三七与二八，

莫与时师说短长。

先识穿山虎，

次行透地龙；

浑天开宝镜，

金水月相逢。

甲乙艮交丁财旺，

丙丁巽流富贵强，

庚辛坤通令千军，

壬癸乾宫出君王。

唐朝曾家救贫黄泉诀:

壬乙向上艮位通，

艮向壬乙最为丰，

甲丁之向喜巽逢，

巽向最喜甲丁涌，

丙辛两向发坤宫，

坤向丙辛定兴隆，

庚癸乾宫将相种，

乾逢庚癸富贵荣。

唐朝刘家救贫黄泉诀:

甲向艮朝科第早，

庚喜坤流产英豪，

巽向丙来多宝贵，

壬遇乾宫出官僚！

唐朝廖家救贫黄泉诀:

癸归艮位发文章，

丁流坤上万斯箱，

乙向巽流清富贵，

辛入乾宫百万庄。

庚丁坤上是黄泉，

乙丙须防巽水先。

甲癸向上忧见艮，

辛壬乾路最宜忌。

坤向庚丁切莫言，

巽向忌行乙丙上。

艮逢甲癸祸连连，

乾向辛壬祸亦然。

元关同窍歌：

元关一诀何为主，元上天机窍上分。

漫说天星并纳甲，且将左右问原因。

先观水到向何流，关元造化窍中求。

内外元关同一窍，绵绵富贵永无休。

一窍通关作大媒，元中 *** 亦堪求。

若是元关俱不媾，局堪图尽没来由。

重重生气入关中，连逢三五位三公。

转关一节逢生旺，便知世代出豪雄。

不论阴阳纯与杂，犹嫌墓气暗相攻。

其间造化真元奥，时师何人可知晓。

坎龙坤兔震山猴，

巽鸡乾马兑蛇头，

艮虎离猪为曜煞，

墓宅逢之一且休。

廿十四山颠颠倒，

廿十四山有珠宝；

廿十四山倒倒颠，

廿十四山有火坑。

暂且这些，行家自知其分量。

廖曾刘同出师门，杨公先师在天之灵希望我们和睦，并能发扬杨公风水，造福后人。

愿老师们口传时莫再保留过多，否则，懂真诀应用的人可能越来越少了。