风水起名网_皂角结婚寓意

风水起名网，皂角结婚寓意？

皂角有一个用途，就是在结婚时，都会在新房用红线把两个皂角缠到一起，寓意“早生贵子”，直到现在很多老人家里还储存有很老的皂角。

除此以外，皂角树也有代表的寓意：

1、驱邪避灾：皂角树大多被当做镇宅树种植在庭院或者屋后、庙宇中，从风水学的角度分析，皂角树具有驱邪避灾的意思，是吉祥或者好运的预兆，所以皂角树被赋予驱邪避灾这种吉祥的寓意。

2、家人健康：在古代历史中，一位将军在率军前往边关抗敌的路上，路过一颗树时战马突然躁动，想将将军摔下马，这时一位小皂隶不顾自身危险去救将军，被战马踩死，保护了将军的安全，将军为纪念此人将旁边的树取名为皂角树，也由此传说，人们赋予皂角树保佑家人健康的寓意。

3、早日升迁：在传说中本来是没有皂角树的，因为诗人高适在梦中得到了一颗皂角树的种子，梦中醒来就将其种植在后院，随着皂角树的生长，高适也逐渐恢复官运，步步高升，由此皂角树具有了早日升迁的寓意。

家庭适合摆放什么样的奇石？

我个人认为玉石类更佳，圆润一些的画面石，玉石既有灵性画面石更具观赏性。

我收藏的奇石，都是我自己捡的，供大家欣赏。希望大家提出宝贵意见，有要的可以联系，第张和第四张图片为同一石头颠倒过来看的，石头中间龙的尾巴，前后脚都非常的生动，到右上角龙张着口吐出来一条小龙，最右边也恰是一条龙，取名双龙送子，颠倒过来看如同回弯着头的一只大漠雄鹰。倒数第二个取名为～祥鸟揽月，最后一个取名为云腾凤（凤凰在白云上窝着）

农村很多屋子上都写泰山石敢当是什么意思？

感谢悟空问答老师邀请回答问题。

河南汝阳县有一座彭氏墓葬，去墓的路口，在石兽的后面，立了一通石人。有一年夏天，田家 *** 到集市买数片饵，行走暑热难当困倦，就倒在石人下昏花迷离，谓之“小暝”，即休克小死的样子。慢慢苏醒，不小心遗落一片饵起身走了，自己也不知道是啥回事！”

此事，被过路的人得悉，一传十十传百，众人皆知，全都说是“ 石人能治病，刚刚有老太婆拿饵来拜谢！”。进而又传说：“头疼的人，摩擦石人的头，可好头疼，腹痛的人摩擦石人的腹部就会减轻腹疼。”众人是把石人比作能治百病、除妖降魔、治疗疾患的神物。

这是文字记载里，东汉应劭的《风俗通义》中，可以清楚的找到的例证：是说，把石人作为避邪治病象征的一例。

“石敢当”在我国古代，最早起源于西汉时期。如：西汉史游的《急就章》中记载：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。”本解释说是“石敢当”是一位姓石名敢当的人，威猛不侵，所向而无敌。

然而，很多解释，在古代各个省份都有不同的解释，都没达成统一的认同。

石敢当的真正含义比较统一的思想，应当理解为：“ 盖即石可当冲也 ！”。也就是大家一致认为：灵石是可以避邪厌殃，抵当一切的鬼魅邪怪的。

在泰山周围区县，齐鲁大地，有文献记载：“齐鲁之俗，多于村落巷口立石，刻泰山石敢当五字”。当地有钱有势的户主，古代宅基建屋时，会选择一块上好的泰山石，不远千里弄回家，精心镌刻：“镇宅煞鬼，XXXX年立”、“泰山镇宅石”、“泰山石敢当”等字样。随砌墙垒到后墙的正中央，以达到驱鬼辟邪的目的。

主要村庄的街道、庙宇附近、十字路口等隐晦的地方，也有立泰山石的，以“避邪厌殃”。

泰山石敢当是一个古老的神话，已流传几千年了。随着社会的发展，目前已少有“泰山石敢当”立碑。也有讲究的人家，仍有沿用。

泰山石敢当如今已成了“非物质文化遗产”，“泰山石敢当文化节”也成了每年9月份举办的“泰山国际登山节”的重要组成部分，发扬光大中华文化，传承古典文化。

元朝开国忽必烈为什么选择建都大都？

忽必烈选择北京作为元朝的首都，最根本的原因，其实就是为了便于统治。

元朝和历史上的其他几个大一统王朝都不太一样，它是由北方游牧民族建立起来的。在统一整个中原之前，元朝在北方已经打下了极为广袤的疆土。如果忽必烈选择像过去几个大一统王朝一样，定都南方的话，元朝对于北方草原的控制，将会十分有限。

忽必烈生于1215年，他是成吉思汗第四子托雷的儿子。成吉思汗去世后，其三子窝阔台继承了汗位。窝阔台在位期间，忽必烈只是一个闲散王爷。在做王爷期间，忽必烈结识了很多汉族文人，受到了汉文化的熏陶，为后来忽必烈选择定都北京，埋下了伏笔。

窝阔台在位12年，窝阔台死后，其子贵由继承汗位。贵由在位时间极短，仅仅在位三年之后就去世了。贵由死后，蒙古帝国内部，围绕着汗位展开了残酷的斗争。忽必烈的大哥，蒙哥，夺得了汗位。

当蒙哥成为第四任蒙古大汗之后，忽必烈这个亲弟弟，自然也得到了重用，负责漠南汉地的全部事务。所谓漠南汉地，就是指蒙古 *** 沙漠以南，当时蒙古帝国已经打下来的全部地盘。因为经受过汉文化的充分熏陶，忽必烈上位后，开始大力推行汉法，任用汉族为幕僚。

公元1252年6月，忽必烈前往草原觐见蒙哥。在这次觐见之后，忽必烈奉蒙哥的命令，率军亲征云南。公元1254年，忽必烈攻克大理国，云南地区自此并入蒙古帝国的版图。

解决了大理之后，南宋就成为蒙哥最后一个要征服的对象了。

此时的忽必烈，羽翼渐渐丰满，也因此引起了蒙哥的猜忌。不久之后，蒙哥给忽必烈设了一个局，先是对忽必烈所辖地区进行审查，然后罗织罪名，大面积清理忽必烈任用的官员。忽必烈还是亲自去朝见蒙哥，和哥哥打出了一套感情牌，蒙哥这才收手。

在清理掉忽必烈任用的官员后，蒙哥开始重新信任忽必烈。所以当蒙哥大举进攻宋朝的时候，忽必烈也再次被重用，参与对南宋的进攻。

蒙哥这次进攻南宋，并不算顺利。在进攻到四川合州之后，南宋军队抵抗得异常顽强，让蒙古军队再难向前半步。为了解决掉南宋，蒙哥这时不得不派忽必烈前往河南，从北方开辟第二战场，同时进攻南宋。

然而，就在忽必烈刚刚取得一些胜果之后，一个巨大的噩耗传来：远在四川的蒙哥，在进攻钓鱼城的时候，战死了。

蒙哥死后，蒙古帝国大汗的宝座，便又成了无主之物。

对于蒙古大汗的宝座，忽必烈自然也是有想法的。蒙哥虽然有儿子，但蒙哥的几个儿子，都资历不足，按照蒙古习俗，很难继承汗位。而按照当时的情况，最有希望继承汗位的，就只有两个人。一个是忽必烈，另一个是阿里不哥，他们两个都是蒙哥同父同母的亲兄弟。

在汗位面前，就算是亲兄弟，一样要兵戎相见。

原本正在和南宋死磕的忽必烈，迅速放下这边的战事，和南宋方面议和。忽必烈率领大军北返，打算和阿里不哥争夺汗位。阿里不哥也不肯善罢甘休，双方直接开战。

这场战争，持续了整整五年。

五年之后，阿里不哥战败，向忽必烈请降。忽必烈接受了阿里不哥的投降，成为了新一任的蒙古大汗。但同时，这场战争，对于蒙古帝国来说，却是一个关键的转折点。

在成吉思汗去世后，蒙古帝国依然保持着快速扩张的状态。到了蒙哥时代，蒙古帝国已经成为了一个横跨欧亚 *** 的超级帝国。但同时，如此广大的地域，也使得靠近欧洲那边的金帐汗国、伊尔汗国， *** 性越来越强。在这场战争当中，几大汗国各自站队。有的支持阿里不哥，有的支持忽必烈。

为了取得最后的胜利，忽必烈对几大汗国给出了承诺：只要他登上汗位，几大汗国可以更加 *** ，只要奉他为宗主国即可。这场战争最后虽然以忽必烈胜利而告终。但同时，也将庞大的蒙古帝国，直接肢解。

忽必烈胜利之后，对于中亚乃至西亚、欧洲那边，根本没有管辖的能力，鞭长莫及。而他主要进攻的方向，又是南宋政权。在哪里建都，就成了一个很大的问题。

公元1260年，忽必烈将开平提为上都。一年之后，他又将燕京改为中都。公元1272年，忽必烈取‘大哉乾元’之意，将国号改为‘大元’。自此，元朝正式开国。又过了一年之后，忽必烈宣布，将中都改为大都，作为整个元朝的都城。

忽必烈所采用的建都政策，是两京制。上都位于草原，用来影响和辖制北方草原地区。而中都则地处要地，北上可沟通草原，南下可联系传统汉地，向东可以影响东北地区。这个位置，对于当时元朝的所辖疆域来说，最为合适，可以进一步加强中央集权。

除此之外，忽必烈选择建都北京，还有几个原因。

北京是当年托雷的领地治所。托雷是忽必烈的父亲，继承托雷的选择，对于忽必烈来说，意义重大。

当时元朝统治的其他几个要地，比如上都、和林等地，都地处草原，无法建造超大规模的城市。忽必烈受汉文化的熏陶极深，更喜欢首都可以成为元朝最繁荣的一座城市。而上都、和林等地，显然无法满足忽必烈的建城需求。

除此之外，还有一个有些迷信的原因。当时负责建都的，是忽必烈手下的两位汉臣：刘秉忠和郭守敬。刘、郭二人在选择建都位置的时候，走访了很多地方，最终认为北京这边的风水更好，所以建议忽必烈选择这里。

自忽必烈定都北京之后，后来的明、清两代，也都选择了北京作为都城。北京也因此成为中国最关键的政治、经济、文化的交流中心之一。

送给了朱元璋一小块自家的荒地？

刘邦和朱元璋虽然同样都是从平民百姓一跃成为皇帝的男人，但是两人当时的情况却是天差地别。刘邦的父亲当时是一方富户，而刘邦则是地方上的基层官员。再看朱元璋，朱元璋的父亲是佃户，穷得叮当响，而朱元璋就是一个放牛娃。

正是因为穷，朱元璋小的时候曾经发生过一件令他记忆深切的事情，在当皇帝之后还发出感慨：“殡无棺椁，被体恶裳，浮掩三尺，奠何肴浆。”这件令朱元璋难以忘记的事情，就是父母双亡，无地埋葬！

连绵不断的天灾

1344年淮河流域发生百年难得一见的灾情，旱灾、蝗灾、瘟疫接踵而至，当地的农民苦不堪言。

农民原本当佃户，给地主打工，每年的收成也就只够全家吃喝，而现如今又是旱灾，又是蝗灾，田里的稻米屈指可数，这可怎么办呢？

祸不单行，原先旱灾、蝗灾百姓就已经快活不下去，只能靠给地主、富户卖苦力，强撑着活下来。不知道什么时候起，位于淮河流域的钟离太平乡，也就是朱元璋的老家，突然间有人先是浑身无力，再是上吐下泻，没过几天就去世。

一开始的时候并没有人在意，直到死的人越来越多，当地人才注意起来，这哪里是什么病，这就是瘟疫啊！这样一来，当地的地主、富户、有点条件的，都急忙忙的赶往他方。而留在当地的地主，则闭门谢客，任何人都不见。

一时间，钟离太平乡，千里无鸡鸣，昔日里吵吵闹闹的村子，掰着手指头都能数出来有几个人，这真是把穷人往死里逼。

家人接连去世

淮河流域发生的一切元 *** 也都知道，也批了一批粮食下来，但是这些粮食并没有到农民的手中。这些粮食从朝廷批下来，到基层所剩下的已经寥寥无几，到农民的手中也就是只剩那么几粒，有跟没有并没有什么区别。

没有收成，又没有地方卖苦力，野菜、树皮都被农民吃得一干二净，只要是能够吃的东西，农民都尽量往嘴里塞，也不管有没有毒，只要毒不死那就吃，管他三七二十一，不吃绝对得死。没过多久，一眼望去，土地上光秃秃的，所有能吃的东西都被农民吃了。没有东西吃了，那就只能等死，朱元璋一家就是等死农民中的其中一家。

四月初六朱元璋的父亲饿死，四月初九朱元璋的大哥饿死，四月十二日朱元璋大哥的长子饿死，四月二十二日朱元璋的母亲饿死。

随着家庭四位成员的去世，偌大的一个朱家就剩下朱元璋、朱元璋的两个哥哥、两个姐姐以及三个嫂子、一个侄子。

两个姐姐都已出嫁，碰上这样的年头肯定指望不上，而三个嫂子也肯定指望不上，大嫂随着大哥的去世回到了娘家，而二嫂也厚着脸皮回到了娘家，三哥和三嫂肯定也是指望不上了，因为三哥是上门女婿，朱元璋能够指望得上的也就只有二哥。

不体面的葬礼

当时朱家就只剩下朱元璋与二哥以及二哥的儿子，也就是朱元璋的侄子。家中虽然还剩三个人，但是家中一分钱都抠不出来，别说三口棺材，就连一口棺材的钱都没有，朱元璋只能用破烂的衣服将亲人的尸体包裹起来。

刚包裹起尸体，就有一个问题砸在朱元璋的脑袋上，尸体包裹好了拿到什么地方去埋呢？要知道当时的土地基本上都是有主的，现如今的朱家就只剩下了三个人，两大一小，就算打算硬来，也硬不过别人。

朱元璋无奈，只能厚着脸皮到地主刘德的家，希望地主刘德能够看在父亲为他打了多年工的份上，给一块偏僻的地，得以埋葬父母。地主永远都是地主，刘德高高在上的看着朱元璋，不怀好意的说：“你的父亲打工，我又不是没给他钱，现如今他死了，你凭啥要我给地！”说完轰的一声，门就关上了。

亲人的尸体在家里已经发臭，看着发臭的尸体，朱元璋与二哥一狠心，决定用木板抬着父母的尸体到处吆喝求人，希望哪一个好人能够施舍他们一块埋葬父母的土地。

街坊邻居看到朱家这个样子心里很不是滋味，但是都自身难保了，哪里还顾得上朱家。

恰好有一位与刘德同姓的地主叫做刘继祖（有传言说刘继祖是刘德的兄弟），心中看着甚是难受，施舍了一块土地给朱元璋，叫他们兄弟俩赶紧把亲人给埋葬了。朱元璋两兄弟无以回报，只能跪在地上磕了好几个头。

朱元璋两兄弟头上绑着白布，抬着亲人的尸体边哭边走，渐渐的就走到了刘继祖施舍的那块土地上。说来也巧，就在这时天突然下起了大雨，下雨的同时伴随着雷声。朱元璋两兄弟原本肚子就饿，害怕被雨这么一淋，直接饿死，连忙走到一棵大树下躲雨。

刘继祖施舍的那块土地是在一处山下，山被暴雨这么一淋，不断的有土流到山下，这流下来的土直接就将朱元璋的亲人埋葬了，说好听点这叫“ *** ”。

父母埋葬完成，为了活下去，朱元璋与二哥各奔东西。朱元璋在隔壁汪大 *** 帮助下，到附近的皇觉寺中当小和尚。而二哥则带着儿子到远方去卖苦力谋生。

这时的朱元璋十七岁，九年之后，也就是朱元璋二十六岁那一年，朱元璋一家才重新团聚，团聚的成员有姐夫、外甥、侄子。虽然一家子团聚，但是共苦二哥却已经去世了，二哥的儿子还活着，叫做朱文正。朱文正就是“洪都之战”当中以两万兵力硬生生抵挡住陈友谅六十五万大军的那位猛将。

报恩

1368年，朱元璋正式开国，年号“洪武”，国号为“明”。中国人自古以来就有衣锦还乡的思想现念，现如今朱元璋成了皇帝，肯定要回老家好好显摆显摆，让老家的父老老乡们知道他们这一块穷地方，出了一位“真龙天子”。

朱元璋回到钟离太平乡，有人喜，有人忧。喜的人就是当时朱元璋的街坊邻居，忧的人只有一个，那就是刘德。

刘德听到当年被他欺负的朱元璋现如今成了皇帝，想要卷铺盖赶紧跑路，要不然说不定朱元璋一声令下就直接诛了自己的九族。刘德仔细一想，明白是自己太过天真，现如今天下都是他朱元璋的，自己能跑到哪里去呢？

无奈之下，刘德只能厚着脸皮跪在朱元璋的面前，求朱元璋饶了他，大人不计小人过。朱元璋看着这位无情无义的地主，怒从心中来，但是由于已经是皇帝，为了得一个大度的名声，朱元璋昧着良心说：“嫌贫爱富乃人之常情，你如果知道我有如今，当初也不会那样对我了。对于你，我非但不跟你计较，我还赐你二十亩良田，再加免除五年徭役赋税。”

刘德怀着激动的心情，往死里磕了不知道多少个头，边磕边谢朱元璋的恩情。这时的朱元璋看着脚底下的刘德，心中肯定是感慨万千，昔日高高在上的地主，现如今竟然就跪在自己的脚下。

朱元璋看到了刘德，自然也就想起了当初施舍给他们家一块土地埋葬亲人的刘继祖。可惜的是，朱元璋一打听就收到消息刘继祖已经去世，但是刘继祖的儿子刘秀还活着。朱元璋大手一挥，赐刘秀一百亩良田，封刘继组为“义惠侯”，刘继祖的夫人为“侯夫人”，爵位世袭罔替，只要明朝还在，就有刘继祖的后代一口吃的，而且吃的还是大鱼大肉。

刘继祖的这一块地施舍的相当值，要知道当时朱元璋分封功臣的要求相当的苛刻，连刘伯温这样的开国功臣都只是一个伯爵，而刘秀直接就是侯爵，高刘伯温一等，低于公爵，属于居中的爵位，这得多少人羡慕嫉妒恨。

保住一条命的刘德在家里估计悔得连饭都吃不下了，为什么自己当初会脑子抽筋不施舍一块地给朱元璋，明明朱元璋他都找上门了。如果说施舍的那个人是自己，在现如今的凤阳谁敢说自己一句不是，可惜了。

当时的刘继祖怎么想都想不到，当初那个看着穷的叮当响，连棺材都没有钱买，连亲人都没有地葬，穿得破破烂烂的小伙子，竟然能够成为“真龙天子”，想想都觉得不可思议，毕竟封建社会两千多年，也就只出了一个朱元璋。如果刘继祖在天有灵的话，估计能够看着跪在朱元璋脚底下的刘德哈哈大笑吧，爵位求着你都不要。