奇门遁甲风水_手相书哪本更好最全

奇门遁甲风水，手相书哪本更好最全？

先看白话文的《周易》，然后找一本《万年历》读一下，也许以上两本书你不能完全读进去，不要紧，这只是让你有一个感性认识。

在此基础上，你看一些比较简单的，并且容易入门的命理学书籍，比如，面相、手相、痣相、简单的风水学等方面的书籍，这些书是为了让你更加有兴趣，感到命理学的诱惑与玄机。

你尝试着先学习六爻八卦方面的书籍，这时你务必认真、不厌其烦、反复领会，有道是，书读百遍其义自现。

在这一基础上，你就能涉及一些八字、奇门盾方面的书籍，这样可以进一步促进你对六爻八卦和命理学的全面认识。

集中精力，挖掘你的喜好与长处，专攻一门。

易学有多少经典书籍？

易学无书。

易学含在古文典各：口诀.谚.谣及书籍内，呈用哪部显哪部分，不涉其它部分的状态。也就是散见于各行各业及古书籍里。

因为，易学自身无形，不能自己单独 *** 显示。

用4岁小孩语，可说成易学是“假装”某某的扮演某人某物。

用文学词是：形容.比喻。即用所识事物，说明不识事物的方式 *** 。

更好理解的是，孙悟空七十二变，而仅外型变了，孙悟空本身没变。

最直观的是，人化妆的易容术。外形外貌全变了，内质并没变。

这种质不变，其它一切都变了的现状，就被古中国人定名成“易”。究其形态出形式数量及式样种类就成易学。

最常见的是欧洲人的数学内的“代数”，即用符号替代某事物，这个替代是易。

所以欧洲人用符号表示的数理化各公式及元素，都属易形形式。

易不是变，仅换了外貌外形而已。

如，水由氢与氧合并成的，所以氢与氧没变，外形成液态状，或汽态状，或固态状。

最显著的是，人造物。土器.石器.骨木竹贝金属器等，材质永恒不变，人造出的器千姿百态.形形 *** .多种多样。这都归易形，不是变形。

变形如青蛙.青蜓.蝶等全变态生物体。泛扩之生命物质都归变式物质，即卵 *** 成众部件的合成体。

常用的易是：借，贷，换等，即由他人物转为自拥物，且还须归还他人记于心间，呈虽自拥有及用着，不真是自己的挂心头的。

凡此等等归易，究其现象及式样才挂于学字，称易学的。

易经不是易学，但由山海经，奇门盾甲，星象，八卦，九宫，围棋盘，经纬格等内，可展示易状况。

或者这样说，各门派及古籍由自角度阐释易状态。

这是古中国，易.变.化，三大终极学识之一。且三学识共构成中国古学问的总纲。但文词记录的仅洪畴九范一项了，并其它记录都是洪范的易出的形式了。

夏朝商朝之间转成：神道.皇道.帝道.王道.霸道.艺道.剂道.技道.侪道.妓道.记道.计道了。

周朝春秋之间转成：各术称了。

直用致 *** 时，引欧洲式称学科了。只不过仿日本者言述成科学字词式了。

悟空问看后咱也在其上留上点啥。

孩子取名男不带天？

导读：父母们给自己的孩子取名字，应当是小孩人生中的之一件头等大事，并且在这其中还有着很多玄学的东西在里面。古语有云：不怕入错行，最怕起坏名。名字对于一个人来说，几乎是要和个人的人生命运联系在一起的，因此给孩子取名字也并不是一件随意的事情。

而且，在起名字的过程中也有很多的用字禁忌在里面，我们也常常会听到农村或者上一辈流传下来的起名俗语，称：孩子取名“男不带天，女不带仙”。这样的话到底是什么意思呢？这些所谓的起名经济，是有道理的吗？

我们可以肯定的是，这种起名用字的禁忌在很大程度上就是古代人迷信的思想残存，古代人非常讲究诸如“顺应天命、天地人和”这类的思想观念。而名字则代表了一个人在这世间的称呼，是要与其人生地位或者是命运相匹配的，如果一个人的名字太过霸气，那么很可能这个人就“压不住”这个名。

一个太过凸显的名字就很容易会为这个人带来不必要的祸事，反而是简简单单的名字更能给孩子一个顺利成长的庇佑。而对于从前经济基础不好的贫穷百姓来说，给孩子取名字基本上都是追求一个“越土气越好”的中心思想，这样孩子才能茁壮成长。

而“天”、“仙”这两个字就过于的贵气和出清，是和贫穷百姓的命运道路不相契合的，孩子就很容易压不住这个字，导致命运多灾多难。所以说，农村人给孩子一般都不会用这些字，基本上都是当时上流社会或者是贵族家庭的孩子才会用到的字。

所以说，姓名用字上的一些避讳，不过是以前的人对孩子给予的愿望和祝福的一种外在表现形式。在我们农村的地方还有一种说法就是，孩子爱生命底子差就要给他叫一个“贱名”，比如铁蛋、狗剩、二妞之类的，这样孩子就能更好养活，扛得住病痛。

到了现代，我们起名字的时候基本上就没有太多的禁忌了，名字带有“天”的男孩比比皆是，有的甚至还是时代的名人，现代的明星等等，而名字里有“仙”字的女孩也不少。这些字都以其非常美好的寓意，而被父母们想方设法地加入到孩子的名字中，期盼孩子拥有一个更好的未来。

而与此同时，没有了“天”、“仙”的制约，我们现在给孩子起名字也有了其他的不一样的禁忌，诸如一些有着不良歧义和读音的字，比如史、翔、建等等，有些字组合起来的读音往往是令人有遐想的，因此在取名的时候，就需要保持优美的搭配读音。

从迷信方面看，除了一些民间的俗语以外，我们至今也还保留着“五行命格”的取名方式，而且很多长辈们也都信奉这样的说法：

在很多比较传统的地方，给孩子起名字的时候也会算一算孩子的生辰八字，看看孩子的命格如何，用名字来填补孩子的命格，让孩子的命运能更好一些。我们就常常会看到有的孩子名字里带着“金、木、水、火、土”的元素在里面，这就是所谓的“缺啥补啥”。

名字不仅仅是一个人的符号和标签，更代表着父母们对于孩子的期盼和祝福，所以我们在起名字的时候，就应当给孩子挑选有良好寓意的字词，这样孩子也能带着这祝福过一生。也许会带着一些迷信的色彩，但孩子的名字是真的不能随意改。

重要提示：农村人在给孩子取名上的一些用字禁忌其实是出于一种迷信的说法，认为农村的孩子命格不强，会压不住一些寓意比较高大的字。但我们现在给孩子取名字的时候已经没有这方面的禁忌，但也有待考虑到发音歧义的问题，用名字给予孩子更好的祝福与憧憬。

今日话题：你在给孩子取名字的时候，都包含了哪些美好的愿景在里面呢？欢迎留言讨论。

中国为什么不把像奇门遁甲之类的五千年的文化结晶纳入教学体系？

没有接触过奇门遁甲的人认为，奇门遁甲是故弄玄虚的东西，当不了饭吃也创造不了产品，甚至是迷信，是江湖人骗人钱财的伎俩。这类人对于奇门遁甲之类的易学往往嗤之以鼻、不屑一顾。

接触过奇门遁甲的人看法则大为不同，有人把它捧为至高无上、神秘莫测的帝王之学，认为其无所不能，上可测天，下可测地，中可测人；其大无外，其小无内，天地万物，无所不包。也有人对奇门遁甲这门学问赶到很迷惘，他们认为奇门遁甲已经失传，再也没有往日的神采。

至于为什么不把奇门遁甲纳入教学体系，我想题主有这样的提问应该也是对奇门遁甲了解不多。

其实，奇门遁甲之所以能够传承至今，它的“教学体系”一直都存在。

就拿“帝王之学”来说，它就是一种体系。这种体系只有帝王才能够接触，为什么呢？这就要从奇门遁甲的来源和作用说起了。奇门开始是用于兵占，后来才应用到人间百事预测。能够说，历史上的改朝换代都离不开奇门遁甲。奇门遁甲在古代战争中的应用价值已经得到充分的证明，如周朝的姜子牙、明朝的刘伯温、清朝的年羹尧以及袁智凯，他们都精通奇门，三国的诸葛亮虽然未能助刘备一统江山，但他对于奇门的运用已经达到炉火纯精。

正因为它的神奇，所以被帝王将相牢牢控制在自己的手中，严禁流传于民间，加之“匪类勿传”的祖训，所以民间根本上是学不到的。这也许就是为什么奇门遁甲不纳入教学体系的问题出现的原因吧。

奇门遁甲这门学问，它也是由不成熟到形成理论，由繁到简，不断改进。就拿奇门局来说，开始是四千多局，随后是1080局、72局，最后是阴阳18局。这就说，奇门遁甲这个教学体系一直存在而且不断改进。只不过是它只是在帝王将相或者高人中流传而已。

话又说回来，现在有没有奇门遁甲这门课程教学呢？有！

看下面的截图就知道了。这是清华大学的教材，是由崔国文教授编写的，学这门课程的都是大学生。

学这门课程有没有用呢？有什么用？有没有人以这门课程来谋业呢？

这是题外话了。但我们必须记住一点，奇门遁甲是教人趋吉避凶，学会奇门遁甲，可以使我们在生产、生活和社会实践中以有利的时机去做有利的事情从而达到事半功倍的效果。

奇门遁甲这一点神奇之处一直到现在仍然在起作用。

奇门遁甲属于哪个门派？

属于道家和阴阳家的合体,周易悟出。

现代的道教和古代道教不同，现代道教还融合了古代的阴阳家里面的东西（阴阳家和道家同属于诸子百家，比道教高一个层面，是从周易里演化出来的）最著名的九流（墨家，道家，儒家，名家，法家，纵横家，阴阳家，兵家，农家）里几乎所有东西都是从周易里面有所悟而创立出来的。

《奇门遁甲》是中国古代术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的之一大秘术，为三式之首，最有理法。

《奇门遁甲》最初创立时，共有四千三百二十局，风后改良为一千零八十局。由此可见《奇门遁甲》是中国古代很多代人共同研究的结果，它包含有天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等。现在《奇门遁甲》又通常被人简称为“奇门”“奇门遁”“遁甲”。民间流传的俗语有“学会奇门遁，来人不用问“。

奇门遁甲，原来是中国古老的一门术数。它往往被认为是做占卜之用，有一说法是说《奇门遁甲》是中国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复验证，出来的一门传统珍贵文化遗产；还有一说《奇门遁甲》是修真的 *** 。由于元朝后外族入侵，导致资料大量损毁遗失，出现了众多流派。按照功能划分，奇门遁甲有理数奇门和法术奇门两种。