风水真传_学十年中医才能看病吗

风水真传，学十年中医才能看病吗？

学习十年中医会看病？你不長期结合临床，不在临床中去体验，摸索，逐渐临床经验，那你学一辈子也不会看病。有的能写一本临床参考各种症状辨证，对临床很有邦助的理论书籍，但他不会看病。学习中医必须要 *** 的学习中医理论，通过老师讲解说透理论的深沉的内容，邦助你水来水水水真正理解理论含意，你才能真正理解。就像你拉二胡，你自己能拉出曲子出来，但是怎么拉不出好调，必须要名师指点才拉得出水平来。所以要参加医疗院校的 *** 培训，现在不是过去，要求要高了。你有了理论基础再才去师承，老师在临床中指导你，你才理解老师讲解，你才能继存老师临床经验，如果悟性高，你还会超过老师呢。、｀、一

神话里的太白金星是什么样的人？

太白金星原来是个妹子！

对于太白金星这个神话形象，大都是通过《西游记》，处事圆滑，典型的一个和事佬形象。但在《西游记》之前，太白金星的形象却是有着很大的区别，其不是什么善良角色，而是一代战神，更是多以女性的形象出现。

太白金星是战争之神：

太白金星并不是玉皇大帝的“贴身秘书”，而是主管战争的杀伐之神，太白金星的本体是夜空之中的启明星。根据《汉书·天文志》记载，秦始皇统一天下以及李世民发动玄武门之变前，启明星均有异象，

战国末年的哲学流派“阴阳家”认为，启明星是主管人间杀伐的“战争之星”，每至天下大乱，王朝更迭之时，启明星便会在特定的时间、特定的区域中出现。

太白金星是“官二代”：

《七曜攘灾决》中提到，太白金星是“白帝”的后人，“白帝”何许人也？

“白帝”又称少昊，乃是中华始祖黄帝的儿子，在道教传说中，少昊是掌管西方世界的“西方上帝”，在天宫中的政治地位，仅低于玉皇大帝和“三清四御”。

最为值得一提的是，少昊是昊天大帝的前身。而昊天大帝是玉皇大帝的前身。所以太白金星和玉皇大帝之间，存在着千丝万缕的联系。这样便能够解释，为什么在神话小说和民间戏曲中，太白金星和玉皇大帝的关系，会如此紧密的原因了。

太白金星是个“妹子”：

在中国古代神话传说中，“太白金星”又叫做李长庚，本体是夜空之中最为明亮闪烁的“启明星”，性别女。没错，“太白金星”是个妹子！

中国古代神话有前、中、后三个阶段之分。不同的阶段，代表不同的时代。不同的时代，神话的版本也有所不同。在明朝之前，太白金星在神话中的“人格形象”多以女性为主。

先秦时期，古人们对诸天星斗的崇拜之情颇为强烈，战国时期所流行的词义书籍《尔雅·释天》中，将启明星称之为“太白星”。秦始皇一统天下之后，为了统一思想、统一礼俗，将启明星等一众星斗列入国祭的名单。

自“启明星”成为官方认可的神仙之后，有关于它的各种传说在民间流传开来，两晋时期的著名风水学家郭璞先生在《尔雅·释天》中注解道：“晨为启明、昏见太白。”西周时期流行的诗词巨著《诗经》中，将太白金星称之为“李长庚”。

其中最为具有代表性的是唐朝时期成书的《七曜攘灾决》，这部书属于道家文化与佛家文华相互融合的书籍，书中较为详细的介绍了太白金星的基本情况，书中写到：

太白金星是西方诸天之王“白帝”的后代，身着白衣，喜好音乐，能歌善舞，才貌双全。另外在《星宿神形图》中，太白金星也是一位骑在身鸟背上的绝世美女。直到元末明初，太白金星的形象才逐渐被男性化。

没想到吧？在《西游记》中雪鬓霜鬟的太白金星，原来是个妹子！

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张道陵老天师什么实力？

张道陵祖天师是天仙帝君之职，太上真人，居于四梵天，不死不灭。

要知道张道陵祖天师是什么实力，首先我们需要有一个正统的品级划分，而且需要把民间神话小说如《西游记》、《封神演义》之类的体系说法屏蔽掉，不然那是各有各的说法。

那根据什么来建立这个品级？当然是道教正统的“仙品”分级制度了。

一、仙品：

“仙品”是指道教中的神仙等级， 按得道深浅、法力大小和职责轻重，神仙等级可以分成三品、五等或九级，三个不同的品级划分。

三品说——出自东晋葛洪的《抱朴子·内篇·论仙》篇:“上士举形升虚，谓之天仙。中士游于名山，谓之地仙。下士先死后蜕，谓之尸解仙。”

五等说——出自宋代《钟吕传道集》:“吕日：法有三成而仙有五等者，何也？钟日：法有三成者，小成、中成、大成之不同也。仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等”其中天仙是无上上乘，神仙属上乘，地仙属中乘，人仙属下乘，鬼仙属下下乘。

九级说——出自唐代杜光庭的《墉城集仙录》：之一上仙，第二次仙，第三太上真人，第四飞天真人，第五灵仙，第六真人，第七灵人，第八飞仙，第九仙人，“凡此品次，不可差越”。

在道教的典籍中，从东晋到宋代，道教对仙人的品级划分，从三品到九等，再到三成五等，越来越细分，到了今天，我们再把这三种分级再综合一下，共分三个境界，九个级别，五种称呼。

“大成”境：

能“举形升虚”，这个境界的仙，居“三十六天”仙境中的四梵天、三清天，跳出三界之外，即使大劫，天地大坏，也不死不灭，“大成”境内又细分 *** ，由上至下，之一级上仙，第二级次仙，第 *** 太上真人，道教的先天尊神，如三清、六御、各方天帝、帝君、元君……等等，都属于这一层次，统称“天仙”。

“中成”境：

能“游于名山”，纯阳一体，居“三十六天”仙境中的无 *** 四天和 *** 十八天，“中成”境内细分 *** ，由上至下，之一级飞天真人，第二级灵仙，第 *** 真人，属于这一境界的仙人就多了，各大真君、司职正神，都在这 一境界，可称“神仙”。

“小成”境：

就是“先死后蜕”的尸解仙，居“三十六天”仙境中的欲界六天，“小成”境内细分 *** ，由上至下，之一级灵人，第二级飞仙，第 *** 仙人，属于这一境界的仙就更多了，各种散仙、妖仙都属于这一境界，可称为“地仙”、“人仙”或“鬼仙”。

“中成”和“小城”境界的仙人虽然长寿，但并不能长生，只有四梵天以上的仙人才是长生不死的真仙，仙人修炼每升一重天，可增寿九万岁，直至超脱三界进入四梵天。

二、职称实力比较：

当我们把“仙品”实力等级划分出来后，就能对应张道陵祖天师的职称进行对位比较。

按照历史记载，公元1295年，元成宗元贞元年，张道陵祖天师被朝廷封为“正一冲玄神化静应显佑真君”，明朝崇祯皇帝也加封祖天师为“ *** 无穷高明上帝”，祖天师是帝君职称。

“君”这个字是对修仙得道、升登为神者的尊称，最早见于《庄子·齐物论》，“君”就是主宰，张道陵祖天师的道行实力，和一些同为真君帝君的仙神相仿，如四圣真君之一的天蓬真君，即天蓬元帅；同为四圣真君之一的真武真君，即是玄天上帝、真武大帝；十殿真君，即是十殿阎罗；五岳帝君……等等，都有一军之帅，一殿之王，一方主宰的实力。

张道陵祖天师应该属于“大成”境界的，天仙之职，实力道行是太上真人，居于四梵天，不死不灭。